2022党报用典汇编（4月汇总）（全文完整）

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党报用典汇编（2021年4月汇总）

915.善不积不足以成名

【例文】对标各类道德模范和先进人物，与人为善、扶危救难，见义勇为、敢于担当，以诚待人、守信践诺，敬业奉献、勤勉做事。“善不积不足以成名。”道德的养成是日积月累的过程，需要绵绵用力、久久为功，积小德成大德。（中国纪检监察报《德不孤，必有邻》）

【典故】出自战国时期《易传·系辞传下·第五章》，善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。意思是，不积累善行达不到成名，不积累恶行就不会毁灭自己。

【赏析】德，是一种强大的精神力量，崇德向善之人往往富有人格魅力，并能以此凝聚、感召、影响他人，引领风尚。古人将“立德”置于“三不朽”之首位，旨在强调“德”对于做人、做事、做学问的基础性作用，也是在倡导仁义、诚信、温良、恭敬、礼让、谦和等美好品德。立德、修德贵在知行统一，重在身体力行。从身边小事做起，从最基本的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德规范做起。

916.夫夷以近，则游者众；
险以远，则至者少

【例文】“夫夷以近，则游者众；
险以远，则至者少。”创新之路同样如此。近年来，我国科技事业实现了历史性、整体性、格局性重大变化，但仍然存在一些亟待解决的问题。要建设世界科技强国，成为世界主要科学中心和创新高地，把关键核心技术掌握在自己手中，没有捷径可走，必须要以问题为导向，主动走进一些创新“死地”，在危险中摸爬滚打，在“九死”中找到“生”的希望、“生”的路径。（科技日报《无惧“九死一生”勇攀科技高峰》）

【典故】出自宋代王安石《游褒禅山记》，夫夷以近，则游者众；
险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。意思是，平坦而又近的地方，前来游览的人便多；
危险而又远的地方，前来游览的人便少。

【赏析】创新从来都是九死一生，“九死”昭示着艰难，“一生”蕴藏着突破。创新路上，大多数时候没有鲜花和掌声，只有羊肠小道和漫漫征途，广大科技工作者要始终秉持科学家精神，无惧“九死一生”，以强烈的创新信心和决心，找到未知领域的那束微光，并朝着这束微光前进，努力攀登世界科技高峰，抢占科技竞争和未来发展制高点。

917.夫物之不齐，物之情也

【例文】“夫物之不齐，物之情也。”物有千差万别，此乃客观存在，亦是自然规律，既无法消灭也无需掩藏。年轻干部因学历、阅历、经历等不同，自然存在能力、技术、经验等各方面的差距。有差距并不可怕，只要拿出刀刃向内的勇气去承认、发现和解决，差距便不是问题。（江西日报《年轻干部要敢于和差距“较劲”》）

【典故】出自战国孟子《孟子》卷五《孟子·滕文公上》第四章，夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。意思是，各种东西的质量和价格不一样，这是很自然的，有的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的甚至相差千倍万倍。您想让它们完全一样，只是搞乱天下罢了。

【赏析】正视差距，是一种居安思危的清醒，也是一种精益求精的自觉。我国改革开放以来，始终瞄准国际一流水平，在正视差距中不断前进，在努力追赶中缩小差距，才取得了如今辉煌的成绩，创造了“中国奇迹”。年轻干部只有正视差距，才能正确认清自己的短板和缺点，才能“自知者明，自胜者强”。

918.民心惟本，厥作惟叶

【例文】“民心惟本，厥作惟叶”。迈步新征程，只有不忘初心、牢记使命、永远奋斗，我们党才能永葆青春；
只有始终同人民想在一起、干在一起，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，才能向人民交出一份份合格答卷。（人民日报《从党史中汲取初心力量》）

【典故】出自战国竹简《厚父》，曰：“民心惟本，厥作惟叶。引其能元良于友，人乃恒淑厥心。若山厥高，若水厥深，如玉之在石，如丹之在朱，乃寔惟人。”意思是，民心是政治的根本，民心的向背决定着政权的兴替，而人民说什么话、做什么事、有什么倾向，都是从人民心里生发的，民心决定着人民的趋向和发展。

【赏析】“人心是最大的政治”。得人心，就能无惧前行道路上的风险挑战，汇聚起磅礴的奋进力量。瓜连蔓子蔓连根。在长期艰苦的革命岁月，我们党始终与人民心连心，坚持一切为了人民、一切依靠人民，不仅在艰难困苦的环境中站住了脚，而且赢得了革命的胜利，建立了社会主义新中国。船的力量在帆上，人的力量在心上。初心如磐勇毅向前，使命在肩永远年轻，这是我们党不断从胜利走向胜利的根本原因，也是一个百年大党风华正茂的秘诀所在。

919.陷之死地而后生，置之亡地而后存

【例文】广大科技工作者要有“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的豪情，要有“陷之死地而后生，置之亡地而后存”的决心，敢于走进无人区，向未知的领域发出“天问”，向基础研究和关键核心技术发起“长征”，在创新的茫茫宇宙找到“北斗”，才能成为科技自立自强的坚定“奋斗者”。（科技日报《无惧“九死一生”勇攀科技高峰》）

【典故】出自先秦孙武《孙子兵法·九地篇》，投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。意思是，作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。比喻事先断绝退路，就能下决心、取得成功。

【赏析】新与现有的、常规的不同，很多时候是从空白起步、从零开始，通过持之以恒的努力，实现突破，走出一片新天地。因为与众不同，所以成功不易。现实中，许多科技工作者花费大量时间精力，投入巨大的资源，矢志不渝推进创新。但，理想很丰满，现实很骨感，成功的不多，失败的不少，创新路上留下了许多失败的无奈。可见，“创新从来都是九死一生”并不是一句空话，而是对现实的深刻总结。

920.人须在事上磨，方立得住

【例文】“人须在事上磨，方立得住。”年轻干部尤其要多在事上“磨”，积极弥补差距，才能锤炼出“度得过风和丽日时，也要经得起狂风骤雨天”的意志品质，才能枝繁叶茂，长成参天大树，奋斗以成。和差距“较劲”，要在理想信念上更进一步。把坚定理想信念作为安身立命的主心骨，作为修身立业的压舱石，在查找差距中坚定理想信念，补足精神之钙。（江西日报《年轻干部要敢于和差距“较劲”》）

【典故】出自明代王阳明《传习录》，人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定，动亦定。意思是，人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。

【赏析】年轻干部要学会常“照镜子”，才能见贤思齐，找准人生定位。要经常对照政治理论找差距，时常拷问自己党的政策知多少。要经常对照工作能力找差距，明白自己能扛多重的担子、解多大的难题。要经常对照先进找差距，挖掘自身的短板与问题。唯有找到差距，才能画准自身像，才能“百尺竿头，更进一步”。

921.唯天下之至拙，能胜天下之至巧

【例文】唯天下之至拙，能胜天下之至巧。做事不绕弯子，不走捷径，总是按最笨拙最踏实的方式去做。涓滴积累，水滴石穿，追求的是扎实彻底的定力、毅力和耐心。卡脖子之处，往往不是卡在一个技术点，而是卡在整个系统，有所突破是需要时间“熬”出来的。（科技日报《面对“卡脖子”，既要跟时间赛跑，也需十年磨一剑》）

【典故】出自清代曾国藩《曾国藩家书》，唯天下之至真能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。意思是，只有这天底下最真实的东西能够胜过天下间最虚假的东西，天下间看似最笨最拙的东西能够胜过这天下最聪明最巧妙的东西。

【赏析】科技攻关亦如泉水一般，需日夜不停，不畏险阻，奔流大海。近年来国际背景复杂而深刻的变化，更让我们清醒地认识到，要想在核心技术上不受掣肘，唯有以时不我待的精神，加大科技攻关力度，把“卡脖子”清单变成科研任务清单，下大力气，发展关键领域核心技术。

922.天视自我民视，天听自我民听

【例文】“天视自我民视，天听自我民听。”人民是社会主义民主政治的价值指南。始终把百姓冷暖放心上，代表委员只有认真履职尽责，把人民群众、社会各界的诉求带入国家的议事日程，才能画出发展的同心圆。（江西日报《奋楫扬帆更从容》）

【典故】出自《尚书·泰誓》，天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。意思是，上天的看法，出自我们人民的看法，上天的听闻，出自我们人民的听闻。老百姓有所责难于我，我一定要依从民意前往讨伐。

【赏析】坚持把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，解决好事关群众切身利益的就业、教育、医疗、住房等实际问题，才能让人民群众的获得感幸福感安全感更加充实、更有保障、更可持续，进而汇聚起团结奋进的澎湃力量。

923.与善人游，如行雾中；
虽不濡湿，潜自有润

【例文】“与善人游，如行雾中；
虽不濡湿，潜自有润。”一个道德模范成就一座“道德高峰”，千千万万民众的道德实践，成就的必定是“道德高原”。激活“沉默的大多数”中蕴藏的道德能量，社会就拥有了最为宝贵的道德资源。（重庆日报《让见贤思齐蔚然成风》）

【典故】出自晋代葛洪《抱朴子·微旨》，与善人游，如行雾中；
虽不濡湿，潜自有润。意思是，与友善高尚的人交游往来，就好像在浓雾中行走，虽然看不出明显被沾湿，但在不知不觉、无声无息中就被滋润了。

【赏析】榜样的力量是无穷的。选择与德才兼备的人为伍，向他们靠拢学习，保持向上的追求、谦逊的态度；
同时“见不贤而内自省”，面对他人的不足揽镜自照，自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自励以磨人之意志，自强以显人之个性，这样的人自然能够造就更为宽广的人生格局。

924.纵欲之乐，忧患随焉

【例文】“纵欲之乐，忧患随焉”。年轻干部只有牢筑信仰之基，严控欲望阀门，提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，以实际行动践行对党忠诚、对人民忠诚，不忘初心使命，才会拥有光明的人生。（荆州日报《牢筑信仰之基严控“欲望”之门》）

【典故】出自清代申居郧《西岩赘语》，随在皆乐,至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。意思是，放纵欲望去追求享乐，忧愁祸患就会随之而来。

【赏析】年轻干部无论是立身处世还是从政干事，首先要解决好“我是谁、为了谁、依靠谁”的问题，不断追求“我将无我，不负人民”的精神境界。党员干部任何时候任何情况下都应不改其心、不移其志、不毁其节，以忠诚为信仰，方可行稳致远。

925.木秀于林，风必摧之；
堆出于岸，流必湍之；
行高于人，众必非之

【例文】人最终关切的，是自己的存在及意义。”在社会发展进程中，个体的发展总会有高低先后。如果社会整体风气停留在“木秀于林，风必摧之；
堆出于岸，流必湍之；
行高于人，众必非之”阶段，这样的社会自然在内耗中走向羸弱。相反，当好人成为众人思齐追随的榜样，当“坏人”成为人们自省内观的催化剂，这样向善向上的社会风气必然在一定时期内铸就整体的力量与辉煌。（重庆日报《让见贤思齐蔚然成风》）

【典故】出自三国李康《运命论》，夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；
堆出于岸，流必湍之；
行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。意思是，如果一棵树比整个树林都秀美挺拔，那么风就一定会摧折它；
如果一个土堆突出岸边，那么水流也一定会把它冲掉；
如果一个人的品行高于常人，那么也必定会遭到诽谤。

【赏析】人人皆可为尧舜，每个人内心都有追求一流的梦想，都有自尊无畏的自信。敢于突破自我设限，制定人生高远目标，敢于挑战各种不可能，扫除“蜘蛛网”、打破天花板，才能释放无限发展潜力和动能；
燃烧干事创业激情，秉持追求卓越的工匠精神，在各自岗位、各自领域里做到极致，以一流精神状态创造一流业绩、成就一流人生，才能不负韶华、不负时代。

926.腹心相照者，谓之知心

【例文】“腹心相照者，谓之知心。”中华传统文化历来强调“和为贵”，“和”就是团结。团结是铁，团结是钢，团结就是力量。毛泽东同志曾豪迈地指出：“团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降的。”（江西日报《团结就是力量》）

【典故】出自明代冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》，：恩德相结者，谓之知己；
腹心相照者，谓之知心；
声气相求者，谓之知音。总来叫做相知。意思是，施惠于人、德义相交的，叫做知己；
肝胆相照、心心相印的，叫做知心；
志同道合、意气相投的，叫做知音。知己、知心、知音，名称虽然不同，总之说的都是朋友相知。

【赏析】团结是成事的基础，“团结战胜一切”。每一名党员干部都要增强责任意识和团结意识，努力在合作中加深了解，在共事中增进感情。朋友可以自由选择，同事往往由组织决定。为了党和人民的事业，大家从四面八方走到一起，既要有原则如铁的坚守，也要有度量如海的胸怀和情义无价的追求，大事不糊涂、小事不计较，合作共事一阵子、团结友爱一辈子。

927.百工之事，皆圣人之作也

【例文】“百工之事，皆圣人之作也”，工匠精神一直流淌于中华民族的血脉。今天，在党和政府的大力倡导下，社会上崇尚工匠精神的氛围日渐浓厚，但职业教育吸引力不强、不重视技能人才的现象依然存在。让工匠精神更加深入人心，还要进一步健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，切实增强技能人才的获得感与职业荣誉感、自豪感，让更多有志者人生出彩。（江西日报《书写更多精彩“工匠故事”》）

【典故】出自战国《周礼·考工记》，知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。意思是，具有大智慧的人创造了有利于人类活动的美丽器物，心灵手巧的人把制作过程记录了下来，保持着前人的制作传统可以称之为良好的工匠，他们做的各式各样的美丽器物，都是具有大智慧的人所做的啊！

【赏析】“心心在一艺，其艺必工；
心心在一职，其职必举。”平凡的从来就不是岗位，而是工作态度。秉持严谨细致的匠心，摈弃“差不多”的心态，不断追求卓越，每一个劳动者都能在新时代书写出精彩动人的“工匠故事”。

928.东施效颦

【例文】规划的制定和实施必须立足当地实际，不能照搬照抄外地模式，一看人家发展得不错，立即照猫画虎，全盘接收——因为各地自然禀赋不同、发展历史和发展目标不同。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，植物如此，发展模式也如此，也会面临“水土不服”的问题，如果不加思考、不周密调查、不深入研究，极易成为“东施效颦”。（荆州日报《产城融合的荆州思考》）

【典故】出自《庄子·天运》，故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。意思是，东施只知道皱着眉头会很美，却不知道皱眉头为什么会美。比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。

【赏析】产城融合作为一种发展模式，方兴未艾，各地已有先例，取得了不少经验和教训。“他山之石、可以攻玉”，借鉴其经验，吸取其教训，才能避免误区、不踩雷区，以最小成本代价实现最大效益，力避出现诸如“有城无产”“有产无城”“有产有城无人”的尴尬局面。

929.任贤使能，天下之公义

【例文】“任贤使能，天下之公义。”激活人才价值，厚植发展沃土，引才和育才两项工作不可偏颇，都要重视起来。从脱贫攻坚实践看，中央和国家机关、对口支援省份、本地省直市直机关，皆派出精兵强将到定点扶贫县挂职、担任驻村第一书记，各行各业纷纷发挥专长为脱贫一线传经送宝。（人民日报《打造“带不走”的人才队伍》）

【典故】出自宋代苏轼《赐吕大防上第二表辞免恩命不允断来章批答》，任贤使能，天下之公义。意思是，任用贤能之士，这是天下通行的公理。

【赏析】功以才成，业由才广，人才是第一资源。全面实施乡村振兴战略的深度、广度、难度都不亚于脱贫攻坚，呼唤更多优秀人才来农村兴业创业，也需要进一步以“引”促“育”，造就更多本土人才。引才有如“及时雨”，关键时候能降甘霖、解焦渴；
育才则像“自流井”，汩汩涌流、润泽原野。引才需要育才来“接力”，为乡村振兴激活内生动力；
育才需要引才来“授艺”，补上市场、技术、管理等方面知识短板。

930．人心所归，惟道与义

【例文】“人心所归，惟道与义。”各族人民在千百年的历史进程中，不仅创造了灿烂的中华文化，更是形成了以爱国主义为核心的民族精神，有着一脉相承的价值追求。昭君出塞、文成公主进藏、凉州会盟、瓦氏夫人抗倭、土尔扈特万里东归、锡伯族万里戍边等历史佳话，生动诠释着：“中华民族精神是各族人民共同培育、继承、发展起来的，已深深融进了各族人民的血液和灵魂，成为推动中国发展进步的强大精神动力。”（人民日报《文化认同是最深层次的认同》）

【典故】出自唐代房玄龄等人《晋书·熊远传》，人心所归，惟道与义。意思是，群众内心所归向、拥护的，只有真理和道义。

【赏析】回望历史，我国各族人民同呼吸、共命运、心连心的奋斗历程是中华民族强大凝聚力和非凡创造力的重要源泉。展望未来，实现中华民族伟大复兴，需要各民族手挽着手、肩并着肩，共同努力奋斗。铸牢中华民族共同体意识，不断增强各族群众对中华文化的认同，不断使各民族人心归聚、精神相依，我们就一定能促进各民族像石榴籽一样紧紧拥抱在一起。

931.入吾室者，但有清风；
对吾饮者，惟当明月

【例文】清风高节，冰壶秋月，洗涤作风上的“污渍”。“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”，清明不仅蕴藏着万物洁齐，吐故纳新的内涵，同时也寄托着清风高节，冰壶秋月的期许。对于党员干部而言，更要率先垂范，以身作则，时常洗涤作风上的“污渍”，坚守“入吾室者，但有清风；
对吾饮者，惟当明月”的工作作风，严格恪守“清”与“明”的要求，保持纯粹之心，守住清廉底线。（湖南日报《让“清”风“明”月常驻干部心田》）

【典故】出自唐代李大师及其子李延寿《南史·谢弘微列传》，入吾室者，但有清风；
对吾饮者，惟当明月。意思是，只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友，也比喻清闲无事。

【赏析】“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋”，在清明时节，不忘初心，思古怀今，让心怀天下、行孝尽忠的家国情怀得以传承，扫拂思想上的“尘埃”，是弘扬中华民族优秀传统文化的应有之意。广大党员干部应铭记先烈，不忘来路，在清明祭扫当中静思怀想，传承红色基因，坚定理想信念，让精神得到洗礼与升华，少一些追名逐利的浮躁，多一些廓然无累的本真。

932.拼将七尺男儿血

【例文】“山因脊而雄，屋因梁而固。”熟悉英烈、读懂英烈，才能更好地传承他们的品质、精神和风范。“拼将七尺男儿血”的傅烈，“不达成功誓不休”的陈潭秋，“游魂应逐战旗来”的蓝飞鹤……无数革命先烈用鲜血乃至生命铺就民族复兴之路。他们的先进事迹，历经岁月砥砺，依然熠熠生辉。（中国解放军报《当好英烈故事的传播者》）

【典故】出自近现代秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》，万里乘风去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。意思是，就算是需要拼上十万将士抛头颅洒热血，我也必须把这颠倒的乾坤大地拼力挽回。

【赏析】深情祭英烈，同心铸军魂。当好英烈故事的传播者，就要教育引导官兵认清我们党浴血荣光的牺牲奉献、苦难辉煌的伟大历史，只有让红色种子在心灵深处生根发芽，才能更好地传承红色基因、弘扬优良传统。

933.事贵制人，而不贵见制于人

【例文】事贵制人，而不贵见制于人。成绩固然令人欣喜，但现实无不警醒着我们：关键核心技术创新能力依然不足，容易被别人“卡脖子”。关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的。只有把关键核心技术掌握在自己手中，才能从根本上保障国家经济安全、国防安全和其他安全。（湖南日报《在科技创新的“海洋”中奋楫勇进》）

【典故】出自战国鬼谷子《谋篇》，故曰事贵制人,而不贵见制于人。制人者握权也,见制于人者制命也。意思是，无论是在你争我夺的政治斗争中，还是在唇枪舌剑的游说斗争中，纵横家们都要争取处于控制对方的地位上。

【赏析】中国要强盛、要复兴，就一定要大力发展科学技术，努力成为世界主要科学中心和创新高地。创新决胜未来，改革关乎国运。实践经验证明，谁牵住了科技创新这个“牛鼻子”，谁就能占领先机、赢得优势。身处百年未有之大变局，我们要把握大势、抢占先机，牢牢把科技发展主动权掌握在自己手中，以科技创新支撑引领经济社会高质量发展。

934.人有知学，则有力矣

【例文】“人有知学，则有力矣。”近年来，“义务教育有保障”稳步推进，教育扶贫为乡村孩子带来改变命运的机会，也为全面打赢脱贫攻坚战奠定基础。受到帮扶、得到更好教育的，不仅仅是乡村孩子。（人民日报《拨亮为梦想导航的灯火》）

【典故】出自汉代王充《论衡·实知篇》，人有知学，则有力矣意思是，人有了知识和学问，就等于有了力量。

【赏析】教育是民族振兴、社会进步的重要基石。时代越是向前，知识和人才的重要性就愈发突出，教育的地位和作用就愈发凸显。研究表明，人力资本是促进国民收入增长和推动社会进步的内生要素之一。在今后相当长的时间内，更加注重依靠人才红利、教育红利，有助于压实发展之本，筑牢强国之基。

935.树欲静而风不止

【例文】应对一系列现实的重大风险考验，必须进行伟大斗争。“树欲静而风不止。”对待风险挑战，视而不见不是正确的态度，消极逃避也不是正确的方法，息事宁人更不会导致风险挑战的消失。我们唯有发扬斗争精神，勇于面对风险，积极应对挑战才是最正确的态度和选择。（解放军报《敢于斗争：百年大党攻坚克难的锐利武器》）

【典故】出自汉代韩婴《韩诗外传》卷九，树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。意思是，树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿，现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。

【赏析】防范化解重大风险，需要有顽强的斗争精神。领导干部要敢于担当、敢于斗争，保持斗争精神、增强斗争本领，年轻干部要到重大斗争中去加强历练，以“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”的顽强意志，应对好每一场重大风险挑战，切实把改革发展稳定各项工作做实做好。

936.少成若天性，习惯如自然

【例文】“少成若天性，习惯如自然。”如今，社会已进入新发展阶段、新发展格局，但部分人仍受困于工作惯性、路径依赖中。他们观念老化，因循守旧，接受新事物不快不主动，不与时俱进，推进新工作还是老套路；
思维僵化，奉行主观主义、经验主义，不结合实际，不按客观规律办事；
工作机械化，不动脑筋，办法不多，稍遇难题就“卡壳”……如此一来，部门工作推进不快、难有起色，年年涛声依旧，与株洲大环境格格不入。（湖南日报《从“工作惯性、路径依赖”的思维定势中走出来》）

【典故】出自汉代班固《汉书·贾谊传》，必先有习，乃得为之。孔子日：“少成若天性，习惯如自然。”意思是说，儿童时期养成的习惯就像人的天性一样牢固，很难改变。

【赏析】迈入“十四五”，你追我赶抓发展的激烈场景已启幕，我们决不能刻舟求剑、旧调重弹，迫切需要在思想理念、工作思路和方式方法上来一次大洗礼、大调整。坚决从“工作惯性、路径依赖”的思维定势中走出来，彻底告别习以为常、司空见惯、见怪不怪，坚决杜绝寅吃卯粮、无序举债的冲动，不做杀鸡取卵、竭泽而渔的蠢事，不走靠山吃山、靠水吃水的粗放式发展老路。

937.太山之高，背而弗见；
秋毫之末，视之可察

【例文】“太山之高，背而弗见；
秋毫之末，视之可察。”王泽山院士当年求学时选择了火炸药专业，身边人都说这个专业太冷僻，但他坚信专业无冷热，“只要祖国需要，任何专业都可以光芒四射”。时间是最好的见证者，我国火炸药领域果然因他而“光芒四射”。（人民日报《用信念引领人生选择》）

【典故】出自汉代刘安《淮南子·说林训》，意思是，太山之高，背而弗见；
秋豪之末，视之可察。山生金，反自刻；
木生蠹，反自食；
人生事，反自贼。意思是，雄伟高耸如泰山，若是背对着必然也看不见它；
渺小细微如秋毫之末，只要仔细观察，也能看得清楚。提示人们要善于发现、善于观察，积极行动。

【赏析】人在事上练，刀在石上磨，人才是“用”出来的。完成任务的过程，伴随着本领和才干的增长。今天，在不同的领域和行业，“90后”“95后”甚至“00后”已陆续走上工作岗位。我们应当把目光投向年轻人，为他们创造广阔的发展舞台、良好的成长环境，用其所长、补其所短，多压担子。平台好，人才聚。少些学历、资历等“先验视角”，多看实绩、潜力，方能助力“后浪”乘风破浪、一往无前，创造更多精彩。

938.兵者，百岁可不一用，然不可一日忘也

【例文】兵者，百岁可不一用，然不可一日忘也。邓小平同志曾说：“我们要把工作的基点放在出现较大的风险上，准备好对策。这样，即使出现了大的风险，天也不会塌下来。”要做好随时应对各种复杂困难局面的准备，就必须坚持底线思维，增强忧患意识，以“一失万无”的心态做“万无一失”的准备。（解放军报《做好随时能战的准备》）

【典故】出自先秦佚名《鹖冠子·近迭》，意思是，军事作为解决问题的一种手段，百年可能不用一次，但是一日也不能把它忘却，否则将是十分危险的。

【赏析】对于军队来讲，没有和平时期，只有打仗和准备打仗两种状态。从表面上看，战争按钮似乎操之于人；
但从更深层次看，打与不打也操之在己。战争准备足够充分，就可能威慑敌人、避免战争；
反之，敌人就会乘虚而入。善于从最坏处打算、向最好处努力，把困难和挑战想得充分一些，把应对预案做得扎实一些，用更智慧更勇敢的头脑筹划今天的备战、设计明天的战争、制胜未来的战场。

939.企者不立，跨者不行

【例文】“企者不立，跨者不行。”做好党务工作，好高骛远、急功近利为大忌。只有谋实事、出实招、重实干，将党务虚功实做，才能变党务“软指标”为“硬实力”；
唯有多出务实、务细之举，方可为党务固本强基。（湖南日报《党务，在于“实”务》）

【典故】出自老子《道德经》第二十四章，企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。意思是，踮起脚跟想要站得高，反而站立不住;迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞己见的人，本意虽是要显示自己的意见，却往往不能使人明了自己的意见；
自以为是的人，本意虽是要彰显自己，却往往不能彰显自己；
自我夸耀的人，本意虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功；
自以为贤能的人，本意虽是要显示自己的贤能，却往往不被人们认为有贤能、不被人们敬重。

【赏析】党务工作是一项“人文性、基础性、长期性、系统性”的工作，要切实发扬“为民服务孺子牛，创新发展拓荒牛，艰苦奋斗老黄牛”的精神，做久久为功的学习者、不遗余力的传播者、无私奉献的耕耘者和脚踏实地的践行者，使党务工作不跑偏失位、散光走形。

940.岁寒，然后知松柏之后凋也

【例文】岁寒，然后知松柏之后凋也。看待一个国家的发展同样如此，不仅要看风平浪静时的样子，更要看风狂雨骤时的表现。中国经济经历了疫情的“压力测试”，充分说明中国经济具有强大的韧性和抵御风险的能力。（人民日报《经济暖意彰显治理智慧》）

【典故】出自《论语·子罕第九》，子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋后也。”意思是，到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。

【赏析】当前，疫情全球大流行使得世界百年未有之大变局加速变化，我国还会面对更多逆风逆水的外部环境，但克服疫情影响并推动经济稳定复苏的发展成绩说明，中国完全可以走上坡路、开顶风船，历经风浪最终抵达梦想的彼岸。

941.我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也

【例文】“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”信仰也是如此，应当坚如磐石，笃信不移，纵使天崩地裂，也不改初衷。对于信仰坚定的共产党人来说，信仰就是生命，为信仰能牺牲一切；
信仰就是人生目标，勇往直前毫不动摇；
信仰就是奋斗动力，自强不息永不懈怠。（解放军报《由“砍头不要紧”谈坚守信仰》）

【典故】先秦佚名《柏舟》，泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。意思是，我心并非卵石圆，不能随便来滚转；
我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。

【赏析】坚守信仰，最重要的是对信仰“虔诚而执着、至信而深厚”，这又来源于理性的思考，理论的支持。共产主义信仰的建立，需要认真地学习革命理论，深刻地进行思想磨砺，是深思熟虑觉悟升华的结果。只有在理论上和政治上站稳脚跟，坚定立场，内心才不会受某些言行蛊惑而动摇自己的信仰。

942.但立直标，终无曲影

【例文】“但立直标，终无曲影。”立什么样的标准，就会有什么样的是非曲直；
有什么样的导向，就会有什么样的价值观念。仰望英雄、崇敬英雄，代表着共同的价值认同，也表达着向上向善的正向激励。（中国国防报《崇尚英雄才会英雄辈出》）

【典故】出自后晋刘昫《旧唐书·列传·卷一百二十八》，彰朕知臣，在卿匡国，必使恩从下布，法自上行。但立直标，终无曲影。苟致我于尧、舜，亦比尔于皋、夔。意思是，只要树立的是一根笔直的竿子,就不会有弯曲的影子。

【赏析】没有过往英雄的牺牲奉献，就没有今日国家的强盛；
没有社会对英雄的崇尚褒扬，民族将失去精神的支撑。奋斗“十四五”，奋进新征程，目标宏大、任重道远，更加需要英雄精神的砥砺、英雄模范的引领。找回英雄记忆、捍卫英雄认同，人人崇尚英雄，人人争做英雄，我们就一定能够创造更加辉煌的明天。

943.物不因不生，不革不成

【例文】“物不因不生，不革不成。”创新是活力之源。新时代党务工作要探索全新的组织体系和工作方法，探索合理的工作机制和突破途径，进一步丰富服务载体，强化党建内容，激发党务活力，让党务工作的形式更广泛，更具有辐射性，融入和引领各项工作。（湖南日报《党务，在于“实”务》）

【典故】出自汉代扬雄，物不因不生，不革不成。意思是，事物没有原因是不会产生的,没有变革发展是不会大成的。

【赏析】党务工作是党的建设的重要组成部分，是党的任务贯彻落实的重要环节。只有不断推进党务的理论创新、实践创新、制度创新，组织系统致力于强基固本、选贤任能，宣传系统致力于举旗定向、守正创新，统战系统致力于凝聚人心、汇聚力量，政法系统致力于维稳安保、依法治理，才能不断增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力。

944.欲速则不达

【例文】“欲速则不达。”身处高速发展的新时代，人们习惯于加速奔跑。在一些人看来，似乎“快起来”就能先人一步，“慢下来”就会落后一拍。毋庸置疑，一些事情“动作快”，能抢占发展制高点，赢得发展主动权。但这些必须建立在按规划、循规律、守规矩的基础之上。（解放军报《适时按下“暂停键”》）

【典故】出自《论语·子路》，无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。意思是，过于性急图快，反而不能达到目的。

【赏析】现实中，很多工作不是一蹴而就、一步到位的，途中遇到难以啃下的硬骨头，碰到难以预料的意外情况，是常有的事。磨刀不误砍柴工。适时按下“暂停键”，顿足回首、驻足远眺，站到高处、跳到局外，看清方位、把正方向、找对方法，方能事半功倍。或是在迷茫时定定神，在艰难时鼓鼓劲，在顺利时醒醒脑，给趋冷的工作“加把火”，给放松的发条“加把劲”。始终保持如初心态、清醒状态、奋进姿态，会让我们的路走得更稳、更实、更远。

945.学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进

【例文】“学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。”读书如此，研究如此，科技创新更是如此。美国著名化学家理查兹20岁时取得哈佛大学博士学位，他大胆对以前的原子量提出质疑，通过改进测试方法，重新精确核定了60多种元素的原子量，并对铅的同位素进行了研究。康德正因为秉持着怀疑精神，将哲学的研究对象由本体论转为方法论，完成了哲学研究的一大转变。（解放军报《创新离不开怀疑精神》）

【典故】出自明代陈献章《明儒学案·白沙学案上·文恭陈白沙先生献章》，前辈学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。意思是，做学问贵在勤于思考、勇于质疑，小的疑问会带来小的进步，大的疑问会带来大的进步。

【典故】科技创新特别是原始创新要有创造性思辨的能力、严格求证的方法，不迷信学术权威，不盲从既有学说，敢于大胆质疑，认真试验。加快科技自立自强，需要广大科技工作者发扬怀疑精神，以“更爱真理”的品质，勇敢质疑已有理论，在进军前所未知的“无人区”、攀登人迹罕至的“高寒带”中不断推陈出新。

946.胡马依北风，越鸟巢南枝

【例文】“胡马依北风，越鸟巢南枝。”要打好“乡情牌”，大力宣传乡情乡貌乡音，强化政策吸引力，积极搭建返乡创业平台和建设返乡创业示范基地，吸引在外成功人士、企业家、优秀农民工、大学生等各类人才返乡创业就业，激发人才反哺家乡的情感和意愿。（湖南日报《畅通乡村人才振兴渠道》）

【典故】出自汉代佚名《行行重行行》，意思是，行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。意思是，胡马来自北方，故依恋北风;越鸟来自于南方，故巢宿于南枝。比喻不忘根本。

【赏析】乡村振兴，人才振兴是关键。《关于加快推进乡村人才振兴的意见》指出，要“贯彻党管人才原则，将乡村人才振兴纳入党委人才工作总体部署，引导各类人才向农村基层一线流动，打造一支能够担当乡村振兴使命的人才队伍”。要大力开发农村人才资源，吸引各类优秀人才向农村集聚，畅通乡村人才振兴渠道，促进农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展。

947.夫仁者，正其谊不谋其利，明其道不计其功

【例文】“夫仁者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”自古以来，正是这种舍生取义的民族精神捍卫着中华文明的核心价值观。如今，个别企业和个人却被商业利益蒙住了良心，把无所不用其极的“蹭热度”“蹭流量”的商业思维，用到了戍边英烈的战斗口号上。对这种行为，法律制裁只是开始，必须加大国防教育力度，厚植家国情怀，在全社会不断浓厚“崇尚英雄、捍卫英雄”的氛围。（中国国防报《“清澈的爱”岂容亵渎》）

【典故】出自汉代董仲舒《春秋繁露-对胶西王越大夫不得为仁》，仁人者，正其道不谋其利，修其理不急其功。人要端行自己的正义，而不要去谋求当下的小利益，并要修养自己信奉的事物，并不急于取的成果，才会使社会的风气会改变，如果违背了，自然是大道所不容的。

【赏析】自古以来，中华民族就有慎终追远的优良传统，这是中国人千年传承的乡风民俗。某些企业和个人不能一边享受着英雄保卫着的物质文明生活，一边漠视甚至消费英雄用生命维护的价值体系。吃水不忘挖井人，传承民族精神，弘扬文明和谐正能量，共建和谐美好社会，是每一个企业和公民应有的觉悟和应尽的义务。

948.疑似之迹，不可不察

【例文】“疑似之迹，不可不察。”疑点往往是创新点，蕴藏着突破的可能。如果不能发现疑点，哪有新的发现与发明？如果发现了疑点不去查究，不能厘清来龙去脉，怎么能找出解决问题的正确答案，哪有学识的长进和思维的提升？（解放军报《创新离不开怀疑精神》）

【典故】出自战国吕不韦《吕氏春秋•疑事》，夫惑于似事者，而失于真士。此藜丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察。意思是，不分明而想像的迹象，不能不仔细考察。指不被事物相似的表面现象所迷惑。

【赏析】科技创新总是在不断否定中前行，每一项填补空白、改变历史的成果都不是水到渠成的自然发展，而是新理论对旧理论的颠覆和革命，最需要怀疑精神。怀疑精神其实是一种创造性思维，其内涵是在对科学规律系统、完整把握的基础上，不盲从、不迷信，勇于打破思维定式，在不疑处存疑，在正常中发现反常，从而建构新的思维模式、逻辑体系，实现新的突破。

949.高飞之鸟，亡于贪食，深渊之鱼，死于香饵

【例文】高飞之鸟，亡于贪食，深渊之鱼，死于香饵。党员干部要在思想上保持清醒，自觉坚守纪律红线、道德底线，抵制不良诱惑，“勿以恶小而为之”，始终保持廉洁清正的良好作风。（湖南日报《“慎始”方得“善终”》）

【典故】出自战国管仲《管子戒》，高飞之鸟，亡于贪食；
深渊之鱼，死于香饵。意思是，鸟飞得高看似很安全，但往往会死于贪图地上的食物；
深水里的鱼，也往往经不起饵食的诱惑。比喻人经不起诱惑。

【赏析】风起于青萍之末，浪成于微澜之间。广大党员干部要牢记“堤溃蚁穴，气泄针芒”的古训，严以修身，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，始终不放纵、不越轨、不逾矩，任何时刻都不给腐败开口子，“慎始”方得“善终”。

950.君子之心，常存敬畏

【例文】敬畏之心是对世间万物葆有敬重，怀有畏惧，并真诚对待的一种心理状态。“君子之心，常存敬畏。”心有敬畏，行有依归，有敬畏心，才能坚守正道，才会有目标和行为道德准则，也才能有所作为。（青海日报《永怀敬畏之心》）

【典故】出自宋代朱熹《中庸注》，是以君子之心常存敬畏，虽不见闻，亦不敢忽，所以存天理之本然，而不使离于须臾之顷也。意思是人面对社会、自然规律，要有敬重与畏惧的心理，它能给人以时刻的警觉，避免人们破坏规律，以致招来难以承受的后果。

【赏析】心存敬畏，行有所止。常怀敬畏之心，我们就能头脑清醒，拒绝诱惑，坚持高尚的精神追求，永葆浩然正气，不断推动伟大事业行稳致远。每个人都要以如履薄冰的谨慎态度、如临深渊的警觉意识、如负泰山的责任意识，知责于心、担责于身、履责于行，以小我之劳，筑大国之梦。

951.行之苟有恒，久久自芬芳

【例文】“行之苟有恒，久久自芬芳。”党内政治文化的形成非一朝一夕之功，加强党内政治文化建设，必将在春风化雨、润物无声中发挥以文化人的持久力量。广大官兵特别是党员干部应坚定理念信念，提升思想境界，将先进的党内政治文化内化于心、外化于行，增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力。（解放军报《发展积极健康的党内政治文化》）

【典故】出自两汉崔瑗《座右铭》，无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。意思是，如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。

【赏析】政治文化之于政治生态，如同土壤之于自然生态，其影响是根本的、深远的、决定性的。加强党内政治文化建设，不仅有利于全面从严治党，营造良好的政治生态，展示党的良好政治形象，而且有利于增强党的创造力、凝聚力和战斗力。

952.国皆有法，而无使法必行之法

【例文】“国皆有法，而无使法必行之法”，年轻干部既要带着感情温度做人，也要秉持原则法纪做事，强化“法治”思维。要始终保持清政廉洁，严守党章党规党纪，做到严格依照法定权限和程序履行工作职责，不受虚言、不听浮术、不采华名、不兴伪事。（青海日报《在服务群众的火热实践中锤炼能力》）

【典故】出自战国商鞅《商君书·画策第十八》，国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。意思是，国家都是有法律的，但是没有能保证这些法律一定得到遵遁的法。

【赏析】年轻干部要不断修身立德，明大德、守公德、严私德，打牢道德根基，永葆公仆本色，坚决抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽思想的侵蚀，以勤勉敬业、竭诚奉献的奋斗姿态和踏石留印、抓铁有痕的优良作风，维护社会公德、奉行职业道德、培养家庭美德、锤炼个人品德。

953.蒙以养正，圣功也

【例文】要融入思政课程主渠道，开展“兰花式”熏陶。“蒙以养正，圣功也。”思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，因此成为学习教育的主阵地、主渠道和主平台是题中应有之义。（四川日报《“扣好人生第一粒扣子”》）

【典故】出自《易经》，蒙以养正圣功也。意思是，蒙童时代应培养纯正无邪的品质，这是造就圣人的成功之路

【赏析】青年阶段是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。青年学生正处于思想最活跃的阶段，在青年学生群体中开展党史学习教育，要准确把握青年学生身心特点、学习特征，不能生搬硬套其他群体的做法，以务实管用的做法教育导青少年汲取人生的智慧和前行的力量，“扣好人生第一粒扣子”。

954.始知丹青笔，能夺造化功

【例文】奋斗的方位靠谋划。“始知丹青笔，能夺造化功。”于天地间“挥毫泼墨”，设立已满4周年的雄安新区串起京津冀协同发展的大棋局，折射出改革开放宏图迭出的新气象，寓意着新时代实干家、奋进者的别样“浪漫”。（人民日报《谱写新征程的奋斗旋律》）

【典故】出自唐代岑参《刘相公中书江山画障》，相府征墨妙，挥毫天地穷。始知丹青笔，能夺造化功。潇湘在帘间，庐壑横座中。忽疑凤凰池，暗与江海通。意思是，才知道那绘画的彩笔,能描绘出天地间的一切,并超过自然之美。

【赏析】人们之所以坚信雄安不可限量，就是因为看重雄安新区高起点规划、高标准建设、高质量发展的雄心，实现“瓣瓣不同，却瓣瓣同心”的协同发展的信心，一张蓝图干到底的决心。白纸画美景，平地起新城，靠的正是胸中谋略、眼底境界的导航。

955.淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒

【例文】淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。中华民族历来都有珍惜名节、注重操守、干净为官的传统。“名节重泰山，利欲轻鸿毛”的于谦，“一钱太守”刘宠、“二不尚书”范景文、“三汤道台”汤斌、“四知先生”杨震、“五代清郎”袁聿修……一个个清官廉吏，以其嘉德懿行，树立起一尘不染的为官形象。（河北日报《做一个一尘不染的人》）

【典故】出自清代姚步瀛对联，淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。上联以秋菊明志，警策自己淡泊名利，宁静处世；
下联以梅花为喻，激励自己要清身洁己，贫而乐道。

【赏析】名节和操守，是人的立身之本。清廉干净自古以来都是为官从政的基本要求，也是党员干部做人做事的道德底线。始终保持严以律己、清正廉洁的高尚节操，就能炼就金刚不坏之身，摆脱利益迷雾的干扰，把更多心思、时间和精力投入到工作中去，就能以优良党风政风带动社风民风，凝聚起发展合力。

956.亲其师，信其道

【例文】“亲其师，信其道”。有了情感的交融，沟通才有基础，说理才能让人信服。政治教育者只有感染官兵，才能使他们愿意信你说的话、照你说的办。（解放军报《提升思想政治教育亲和力》）

【典故】出自战国乐正克《学记》，夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。意思是，生关系和谐，学生愿意亲近老师，才能信任老师，心悦诚服地接受老师的教育。

【赏析】思想政治理论课要坚持在改进中加强，提升思想政治教育亲和力和针对性。亲和力是一种亲近柔和的表达方式，如春雨润物细无声，似春风著物物不知。亲和力可以架起沟通理解的桥梁，像“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。

957.以往知来，以见知隐

【例文】邓小平同志指出：“历史上成功的经验是宝贵财富，错误的经验、失败的经验也是宝贵财富。”那些洞察全局的战略指导、高人一筹的指挥艺术、以劣胜优的战争奇迹、英勇顽强的战斗精神等，无不闪耀着“以往知来，以见知隐”的智慧之光，我们没有任何理由不去学习、总结、传承和发扬。（解放军报《领悟胜战之道》）

【典故】出自春秋墨子《墨子非攻》，谋而不得，则以往知来，以见知隐。谋若此，可得而知矣。意思是，已过去的经验知道未来的发展，以显而易见的知道隐藏的原理。

【赏析】一切战争的制胜规律，无非就是以能击不能。过去我们用小米加步枪打败武装到牙齿的敌人，靠的不是“乞丐和龙王比宝”，而是牢牢掌握“你打你的，我打我的”战略主动。制衡强敌同样需要问计于史、寻策于史，对接实战需求，找准立足现有装备打胜仗的“桥”和“船”。

958.忍耐平夷在后头

【例文】在“绳解木断，水滴石穿”中增强坚忍力。“玉经磨琢多成器”“忍耐平夷在后头”。党的事业如同一场接力赛，不会一蹴而就，往往需要持续地攻坚克难与锲而不舍的奋斗。年轻干部作为生力军，要不断增强坚忍力、抗挫力，始终保持斗争精神、增强斗争本领，在重大斗争中摸爬滚打、在风险挑战中淬炼思想，决不能碰到一点挫折就畏缩不前，遇到一点困难就打退堂鼓。（青海日报《年轻干部要增强“三力”》）

【典故】出自清代郑燮《弄潮曲》，钱塘小儿学弄潮，硬篙长楫捺复捎。舵楼一人如铸铁，死灰面色晴不摇。潮头如山挺船入，樯橹掀翻船竖立。忽然灭没无影踪，缓缓浮波众船集。潮平浪滑逐沙鸥，歌笑青山水碧流。世人历险应如此，忍耐平夷在后头。意思是，人们经历危险应该像弄潮儿一样，渡过险关，平坦的道路就在后面。

【赏析】年轻干部必须立志做党的光荣传统和优良作风的忠实传人，不断增强意志力、坚忍力、自制力。要始终保持对党的一颗赤诚之心，任何时候、任何情况下都不改其心、不移其志、不毁其节，持之以恒锻造斗争的风骨，做到在艰巨繁重任务面前“不畏浮云遮望眼”“乱云飞渡仍从容”，真正挺起共产党人的精神脊梁。

959.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

【例文】“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”人类正处在一个特殊的历史时期，我们都在同一艘船上。风高浪急之时，只要我们把准方向，掌握好节奏，团结合作，后疫情时代的世界必将如凤凰涅槃、焕发新生，乘风破浪，行稳致远！（人民日报《大道不孤，天下一家》）

【典故】出自唐代刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》，巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。意思是，沉舟侧畔，有千帆竞发；
病树前头，正万木皆春。比喻新生势力锐不可当。

【赏析】当前，世纪疫情和百年变局交织，国际格局深刻演变，世界进入动荡变革期。国际社会正在经历多边和单边、开放和封闭、合作和对抗的重大考验。“世界怎么了，我们怎么办”成为时代之问。我们相信，各国走向开放、走向合作的大势没有改变。不管遇到什么风险、什么灾难、什么逆流，人类社会总是要前进的，而且一定能够继续前进。

960.度之往事，验之来事，参之平素，可则决之

【例文】“度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。”学习历史，要用党的实践创造和历史经验启迪智慧、砥砺品格，让我们在复杂形势面前不迷航、在艰巨斗争面前不退缩。（人民日报《进一步总结党的历史经验》）

【典故】出自东周鬼谷子《鬼谷子·决篇第十一》，圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用。四者，微而施之。于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之。意思是，考虑以往的事情，验证未来的事情，再参考日常的事情，如果可以，就作出决断。

【赏析】在百年接续奋斗中，党团结带领人民开辟了伟大道路，建立了伟大功业，铸就了伟大精神，积累了宝贵经验，创造了中华民族发展史、人类社会进步史上令人刮目相看的奇迹。党的经验不是从天上掉下来的，也不是从书本上抄来的，而是我们党在历经艰辛、饱经风雨的长期摸索中积累下来的，饱含着成败和得失，凝结着鲜血和汗水，充满着智慧和勇毅。

961.以身教者从，以言教者讼

【例文】“以身教者从，以言教者讼。”讲好“大思政课”，不仅要靠说教，更要靠身教。在炮火纷飞的革命战争年代，我军思想政治教育之所以成效明显，靠的就是教育者“看我的”的以身示范，靠的就是带兵人“跟我上”的标杆引领。（解放军报《善用“大思政课”》）

【典故】出自南朝宋范晔《后汉书·列传·第五钟离宋寒列传》，故曰：“其身不正，虽令不从。”以身教者从，以言教者讼。意思是，用自身行动教育人，别人就服从；
用语言来教育人，别人就会争辩是非。指身教重于言教。

【赏析】罗荣桓元帅传记中有这样的细节：从在井冈山当连党代表开始，罗荣桓就坚持一条，凡是要求士兵做到的，自己首先做到，以自己的模范行动作为无声的命令。施教者言行一致，受教者才会知行合一。台上怎么教育官兵，台下就怎么躬身实践，才能以自身的模范行动带领官兵并肩前行，才能使思想政治教育取得更大成效。

962.历尽天华成此景，人间万事出艰辛

【例文】“历尽天华成此景，人间万事出艰辛。”审视当前与过往，最可贵的是奋斗；
勾连理想与现实，最可靠的也是奋斗。置身这个大有可为、奋斗以成的时代，新时代革命军人更应当矢志赓续共产党人精神血脉，志存高远、自强不息，始终保持革命者的大无畏奋斗精神，以一往无前的奋斗姿态和永不懈怠的精神状态，担当起最困难、最危险、最艰巨的任务，冲锋在党和人民最需要的地方，在新时代新征程中留下许党报国的奋斗足迹。（中国国防报《奋斗是最闪亮的精神标识》）

【典故】出自江泽民同志《长白山诗词选·七绝第二首》，寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。意思是，经历了种种困难才达到现在的景象，做任何事情都是很不容易的，都要经历磨难的。

【赏析】回顾中国共产党人留下的奋斗足迹，不难发现，从红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神到“两弹一星”精神、“载人航天”精神、抗洪抢险精神、伟大抗疫精神、脱贫攻坚精神，“奋斗”二字是最闪亮的精神路标。正是因为我们党始终保持排除万难、勇毅向前的大无畏奋斗精神，才能饱受苦难而百折不挠，历经挫折而愈挫愈勇，备尝艰辛而百炼成钢，从胜利不断走向胜利。

963.千里跬步不至，不足为善御

【例文】“千里跬步不至，不足为善御”。年轻干部要始终保持干事创业的恒心，树牢“精品”意识。要肯于下“绣花”功夫，摒弃“佛系”思想和“差不多”观念，以精益求精的工匠精神，在实践中学真知、悟真谛、长本领。（青海日报《在服务群众的火热实践中锤炼能力》）

【典故】出自先秦荀子《劝学》，百发失一，不足谓善射；
千里蹞步不至，不足谓善御；
伦类不通，仁义不一，不足谓善学。意思是，射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；
驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；
对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。

【赏析】面对百年未有之大变局，年轻干部只有主动到艰苦吃劲岗位去、到基层一线去，在实践的千锤百炼中，提升解决问题的能力，才能在危机中育先机、于变局中开新局，脚上沾泥土，胸中才有底气。

964.正臣进者，治之表也；
邪臣进者，乱之机也

【例文】历览古今兴衰事，成败得失在用人。古人曾言：正臣进者，治之表也；
邪臣进者，乱之机也。任用贤才，非常重要。对一个地区、部门、单位的发展而言，也是这样，一定要选对人用对人。选人用人是保持干部队伍先进性的关键。选什么人就是风向标，选什么人就有什么样的干部作风，乃至就有什么样的政风。我们要坚持正确的选人用人导向，以好的作风选作风好的人。（兵团日报《以好的作风选作风好的人》）

【典故】出自《汉书·刘向传》，正臣进者，治之表也；
正臣陷者，乱之机也。乘治乱之机，未知孰任，而灾异数见，此臣所以寒心者也。意思是，选拔任用贤能的人，是治理天下的表率；
如可不贤能的人得到任用，就为天下大乱留下了隐患。

【赏析】用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。选准用好一批干部，等于树起一面旗帜，就能形成心齐、气顺、劲足的干事创业良好环境。作风是人心向背的晴雨表，也是选人用人的风向标。要让信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的好干部得到提拔重用。坚决不用那些群众信不过的人，那些投机钻营的人，那些不分是非的“老好人”，那些“吃馍馍混卷子”的人。

965.善则称人，过则称己，则民不争；
善则称人，过则称己，则怨益亡

【例文】“善则称人，过则称己，则民不争；
善则称人，过则称己，则怨益亡。”随着国防和军队改革向纵深推进，很多工作都是开创性的，需要青年官兵创新敢为，但干事创业过程中难免会有失误。领导干部在压担子的同时，更要主动担责、宽容失败。（解放军报《压担子不能一压了之》）

【典故】出自《礼记》，子云：“善则称人，过则称己，则民不争；
善则称人，过则称己，则怨益亡。”意思是，有成绩就归功他人，有错误则归咎自己，这样一来百姓就不你争我夺。有成绩就归功他人，有错误则归咎自己，这样一来百姓间的怨恨就会曰趋消亡。

【赏析】今天的青年人才孕育着明天的领军人物，既要对其“搭架引蔓”，多压担子，更要善于“施肥整枝”，厚爱三分。如此，那些“才露尖尖角”的“小荷”才能得到滋养、向阳生长，终成“接天莲叶无穷碧”的壮美景象。

966.夫为吏者，人役也

【例文】“夫为吏者，人役也。”古代官吏尚且懂得，官员是为老百姓做事的，党的干部理应有更高的精神境界。毛泽东同志教导我们，“我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。”我们党的各级领导干部，虽然身居领导岗位，手握权力，但这些权力都是人民赋予的，只能用于为民办事。（新疆日报《共产党人应有的追求》）

【典故】出自唐代柳宗元《送宁国范明府诗序》，夫为吏，人役也，役于人而食其力，可无报耶？意思是，官吏是老百姓的奴仆，他们吃着老百姓辛辛苦苦种出来的粮食，怎么能不报答呢?

【赏析】为政之要，贵在力行。作为党的干部，不仅要做到一心为公、大公无私，更应做到为官一任、造福一方，做出与岗位相称的业绩。组织把一名干部放在相应的岗位上，对干部来说既意味着信任，更意味着责任。我们评价一名干部的成就，不是看他当了多大的“官”，而是看他为群众干了多少实事。立志做大事，而非立志做大官，不图地位高低，只图事业有成，这是坚持当“老百姓的官”的题中应有之义。

967.验金用火，验人用难

【例文】“验金用火，验人用难。”那些响当当的干部，从来都是敢担当的闯将、猛将、干将。而那些推诿扯皮、不思进取的庸官，那些饱食终日、无所用心的懒官，那些政治麻木、办事糊涂的昏官，不仅成不了响当当的干部，还应该对其“不作为，就召回”。（解放军报《敢担当的干部响当当》）

【典故】这是一句俗语，意思是，用火可以试验金子的成色，面对难事可以考验一个人的能力担当。

【赏析】能不能担苦、担难、担重、担险，最能检验一个人是不是响当当。那些响当当的干部，从来都是敢担当的闯将、猛将、干将。敢担当，是共产党人和革命军人最鲜明的标识，是人民军队战胜困难、夺取胜利的重要法宝。响当当，是人们在赞扬一个人优秀时常说的一句话。响当当的标准有很多条，其中很重要的一条是敢担当，勇于担苦、担难、担重、担险。

968.力行而后知之真

【例文】要行之有力、行之有效，达到“力行而后知之真”，以破解知行“两张皮”难题。彰显担当作为，必须在听从中央号令上雷厉风行，在岗位履职尽责上大显身手，在为群众办实事上尽心竭力，在提升自身修养上走在前列。（吉林日报《彰显担当作为》）

【典故】出自清代王夫之《四书训义》卷十一，知者非真知也，力行而后知之真。意思是，仅仅知道不是真正的了解，亲身去经历才能知道它的真实。

【赏析】新时代，我们党团结带领人民进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，不是抽象的宏大叙事，而是要具体落实到每个地区、每个行业、每个单位、每个党支部直至每个党员干部。

969.忧先于事者，不入于忧

【例文】部队是要随时打仗的，敌人不会等你准备好一切才开战。“忧先于事者，不入于忧。”战争年代，我军拿不出大块时间专门来搞新训，便强调“昨天入伍今天就要打仗”。朝鲜战争爆发时，我军飞行员平均飞行时长不足20小时，没有任何实战经验。毛泽东认为“躲在娘怀里的崽没出息”，大笔一挥把他们派往了朝鲜前线。（解放军报《打仗意识须从新训抓起》）

【典故】出自明代徐祯稷《耻言》，忧先于事者，不入于忧；
事至而忧者，无及于事。意思是，事先忧虑，就不会陷入忧虑而被动。

【赏析】军队的根本职能是打仗，军人的最大使命是打仗。有没有打仗意识，决定着一名军人的“含军量”；
打仗意识强不强，影响着一名军人的“含战量”。打仗意识强的军队，必然所向披靡、战无不胜；
打仗意识强的军人，必然一心思战、全力谋战。

970.其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山

【例文】我们党从小到大，从弱到强，从近代中国数百个政党中脱颖而出，一条重要的经验就是上下团结一致，党中央一发出号令，党员干部就闻令而动、舍身为国，以“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”的战斗姿态，战胜前进道路上的一切困难和挑战。（吉林日报《彰显担当作为》）

【典故】出自春秋孙武《孙子兵法·军争篇》，故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。意思是，按照战场形势的需要，部队行动迅速时，如狂风飞旋；
行进从容时，如森林徐徐展开；
攻城掠地时，如烈火迅猛；
驻守防御时，如大山岿然；
军情隐蔽时，如乌云蔽日；
大军出动时，如雷霆万钧。

【赏析】继承和发扬先辈们的奉献精神，要在“国之大者”中明确使命职责，在历史任务中找准角色定位，在实际工作中做到履职奉献。在工作岗位上，既正确处理好公与私、义与利、得与失的关系，做到“守土有责、守土担责、守土尽责”。

971.夫医者，非仁爱之士不可托也

【例文】“夫医者，非仁爱之士不可托也”，医者仁心，有仁心而后有仁术。我们常给自己打气说：只要有决心，方法总比困难多。把患者看成亲人，多为他们想想，灵感有时不期而遇；
反之，对患者麻不麻烦根本不在意，连改进的意识都没有，怎么可能发明新方法？（新疆日报《细微之处见温暖》）

【赏析】出自晋代杨泉《论医》，夫医者，非仁爱之士不可托也；
非聪明理达不可任也；
非廉洁淳良不可信也。意思是，医者，若没有仁爱之心就不可托付于他，知识头脑不清晰不可以做医生，不是廉洁善良的人不可以信任。

【赏析】无论从事什么工作，都要干一行、爱一行、钻一行。一个简单的小创意，却能为需要的人带来不小的方便。行医本就是“至精至微之事”，用仁心和敬业守护着人们的健康，这样的精神值得我们学习和传承。于点滴之处着眼，从细微之处着手，无论从事哪种工作，都充满热爱、认真敬业，就是我们每个人对社会最好的贡献。

972.管中窥豹，可见一斑

【例文】企业的痛点和抱怨，看似小事和个案，但“管中窥豹，可见一斑”，在某种程度上也折射出营商环境有待进一步提升的状况，反映出制度创新的力度和成效。（广西日报《从需求导向推进制度创新》）

【典故】出自南朝宋刘义庆《世说新语·方正》，王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒱，见有胜负，因曰：“南风不竞”门生毕轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”意思是，从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

【赏析】走出舒适区、敢闯无人区、勇当探路者，要更加强化问题导向、需求导向，把投资商、经营者遇到的困难当作自己的困难，把企业经营发展碰到的痛点难点当作深化改革、制度创新的“靶心”，从实处、细处精准发力，进一步增强制度创新的精准度和实效性。

973.不知致治之要，则心愈劳而事愈乖

【例文】“不知致治之要，则心愈劳而事愈乖”。方法恰当事半功倍，方法不当事倍功半。广大政治干部只有积极探索新时代政治工作特点规律，改进工作指导方式和运行模式，提高科学筹划、科学组织、科学实施政治工作能力水平，才能以政治工作科学化水平的提高，增强政治工作主动性、针对性、实效性。（解放军报《提高政治工作信息化法治化科学化水平》）

【典故】出自宋代欧阳修《准诏言事上书》，虽有忧勤之心而不知致治之要，则心愈劳而事愈乖；
虽有纳谏之明而无力行之果断，则言愈多而听愈惑。意思是，虽然有忧愁劳苦之心但不知道达到太平盛世的要领，那势必会心里越是忧劳，事情越是办不好；
虽然有采纳众议的明智，但缺乏尽力实行的坚定意志，那势必会言论越多听起来就越是困惑不解。

【赏析】政治工作是做人的工作，找不到穴位、把不准脉搏，做不到有的放矢，科学化就无从谈起。要强化法治思维，完善依法运行工作的制度机制，坚持依法指导和开展工作，推动政治工作迈上法治化轨道。政治干部应不断强化依法开展政治工作的自觉，防止和克服抓工作盲目性、随意性较大的问题，在依法、严法、守法中增强政治工作的威信威力。

974.他山之石，可以攻玉

【例文】他山之石，可以攻玉。引外脑贵在善用其长，提高我们创新效率。特别是对于一些急需的高端技术和项目，要本着不求“为我所有”，但求“为我所用”的原则，英雄不问出处，只要对经济振兴发展有所裨益，就值得汲取和借鉴。（黑龙江日报《借智聚力善用巧劲》）

【典故】出自《诗经·小雅·鹤鸣》，鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。意思是，别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

【赏析】“篱笆立靠桩，人立要靠帮”。借助外力，可以弥补自己力量的不足；
借助外力，可以强化自己的优势；
借助外力，可以突破各种局限；
借助外力，可以达到事半功倍的效果。引进更多、更强的外脑，坚持系统观念、运用系统方法优化经济社会治理方式，实现更大范围的开放和融通，无论是对提升行业内专业化水平还是对进一步优化公共资源配置，都是可行的举措。

975.立身以立学为先，立学以读书为本

【例文】“立身以立学为先，立学以读书为本。”一部马克思主义经典《共产党宣言》，毛泽东读了不下一百遍，每阅读一次，都有新的启发。理论学习犹如掘井及泉，只有钻进去、钻得深，才能探得源头活水。（江西日报《感悟真理力量》）

【典故】出自北宋欧阳修《欧阳文忠公文集》，立身以立学为先，立学以读书为本。意思是，安身立命之前应该以学习为主要的，在学习之前应该以读书为主要的根本。

【赏析】“一语不能践，万卷徒空虚。”理论的魅力来自对实际问题的解答，理论的力量来自与实际工作的结合。想要真正学懂弄通，就要带着责任学、带着感情学、带着问题学，就要前后贯通学、及时跟进学，弄通基本原理，领悟思想真谛，努力掌握蕴含其中的立场观点方法、道理学理哲理，做到知其言更知其义、知其然更知其所以然。

976.德者，成和之修也

【例文】修德正身，牢记为民服务的根本宗旨。“德者，成和之修也。”早在延安时期，毛泽东同志就明确指出共产党员要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。（湖南日报《修炼“三德”学深党史》）

【典故】出自战国庄子《庄子·内篇·德充符》，平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。意思是，公平，没有比静止的水更公平的了，所以它可以作为镜子，成为标准。内心保持像水一样的平静，不因外物冲击而动荡，这种能够成万事，和万物的修养，就叫做“德”。这种“德”无须靠形貌来纹饰，然而万事万物都亲近它，离不开它，这就叫“德不形”。

【赏析】人民是历史的主宰，民心是最大的政治。共产党员要秉承强烈的“为民”情怀，进一步深化对党的性质宗旨的认识，牢记“我是谁、为了谁、依靠谁”这个根本问题，发扬“苏区干部好作风，自带干粮去办公；
日着草鞋干革命，夜走山路访贫农”优良作风，自觉站稳人民立场，深入践行群众路线，真正做到心中有民、心中有责、心中有戒。

977.上行下效

【例文】“风成于上，俗化于下。”党员干部在选择和培养情趣爱好时，应考虑“上行下效”的示范效应。现实中，党员干部爱理论学习，部队学习氛围就会浓；
爱钻研打仗，官兵练兵备战的劲头就会足；
喜欢研究训练，官兵训练热情就会高。相反，党员干部倘若沉迷于低级趣味，不仅有损品行，更容易立起错误导向，影响周围，带坏风气。（解放军报《情趣高雅立形象》）

【典故】出自东汉班固《白虎通·三教》，教者，效也，上为之，下效之。意思是，上面的人怎么做，下面的人就学着怎么干。

【赏析】党员干部身份职责特殊，一言一行都代表党组织形象，不能单纯把情趣追求看作个人私事，而要看成关乎党员干部形象和党风政风的大事。党员干部唯有严于律己、慎其所好，把兴趣爱好与理想信念、党性观念、官德修养结合起来，才能洁身自好，避免陷入欲望的泥潭。

978.明修栈道，暗度陈仓

【例文】“明修栈道，暗度陈仓”，让技术成为谋略顺利实施的“烟幕弹”，让战争迷雾更扑朔迷离，充分欺敌、诱敌、陷敌。兵不厌诈，谁能够真正隐蔽自己的作战意图，瞒天过海，以假示敌，谁就先占据了上风。（解放军报《提升谋略的科技含量》）

【典故】出自元代无名氏《暗度陈仓》第二折，着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。意思是，将真实的意图隐藏在表面的行动背后，用明显的行动迷惑对方，使敌人产生错觉，并忽略自己的真实意图，从而出奇制胜。

【赏析】现代战争中，敌我双方都会刻意地去掩盖本身的真实意图，用“面具”示人，让对手看到的只是逼真的表象，从而信以为真，被迷惑诱导，丧失透过现象看本质的警惕性。“兵者，诡道也”，隐真示假是核心，高新技术让谋略变得更具有诡诈性，从而使敌人捉摸不透，难以看清“真相”，被对手牵着鼻子走，实现较好的欺骗、诱惑效果，陷敌于不利境地。

979.刮骨去毒，然后此患乃除耳

【例文】关云长谈笑自若、刮骨疗伤，留给后人可鉴学习的，不只是勇敢无畏的豪迈气魄，还有“刮骨去毒，然后此患乃除耳”的通透心境。身有毒瘤，去之则无大患，留之则险象生，这样的道理，很多人心知肚明，但真要动手去之，却依然会瞻前顾后、左右摇摆。（宁夏日报《一刻不停步地推进自我革命》）

【典故】出自西晋陈寿《三国志·蜀志·关羽传，矢镞有毒，毒入于骨，当破肩作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。意思是，刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。

【赏析】纵观百年历史风华，我们党一步步走过来，之所以能始终得到人民拥护和支持，书写中华民族千秋伟业，并不是因为不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命，能在不断的反思己过中修正错误。自我革命、刀刃向内从来不是一件易事，是拿起手术刀给自己动手术，思想上需要高度的自省，行动上需要高度的自觉。

980.不自重者致辱，不自畏者招祸

【例文】“不自重者致辱，不自畏者招祸。”共产党员要时刻保持对法的敬畏心，涵养道德操守，常修律己之德，明礼诚信，怀德自重，保持严肃的生活作风、培养健康的生活情趣，增强自制力，做到慎独慎微，念好“紧箍咒”，筑牢“防火墙”。（党建网《涵养“四心”砥砺初心使命》）

【典故】出自清代申涵煜《省心短语》，不自重者致辱，不自畏者招祸。意思是，自己不珍重自己的会招致耻辱，自己不知戒惧的会招致灾祸。

【赏析】中国共产党是纪律严明的党，讲政治、守纪律是党永葆生机的根本，是党在经历无数斗争后的经验总结。“吾日三省吾身”，党员干部要经常“照镜子”，清正廉洁作表率，正确处理公私、义利、是非、情法、亲清、俭奢、苦乐、得失的关系，不乱为、不妄为，在细微处锤炼作风，在选择间恪守原则，时刻保持如临深渊、如履薄冰的谨慎，达到“身有所正、言有所规、行有所止”的境界。

981.为学如登万仞山，欲临胜景莫畏难

【例文】“为学如登万仞山，欲临胜景莫畏难。”百年征程，波澜壮阔；
百年党史，厚重辉煌，既有博大精深的理论，也有不可胜数的故事，更有灿若繁星的人物。把党的历史学习好、总结好、传承好、发扬好，非下一番真功夫、苦功夫、实功夫不可。（解放军报《不能“看过就算翻篇”》）

【典故】出自清代海稜《为学如登山》，为学如登万仞山，欲临胜景莫畏难，景外有景看不尽，峰上还有一重天。意思是，学习之路好比攀登高山，想要看到美好的风景就不能有畏难情绪。

【赏析】学之愈深，则知之愈明、行之愈笃。要带着感情学、带着问题学，学出忠诚信仰、学出使命担当，真正让学习教育成为个人成长进步的“加油站”、部队建设发展的“金钥匙”、实现强军目标的“导航仪”。

982.朋而不心，面朋也；
友而不心，面友也

【例文】“朋而不心，面朋也；
友而不心，面友也。”身边没有几个能无话不谈的基层朋友，就容易不接地气，不利于更好地察民情、知对错、明得失。交友贵在知心，难在交心。（人民日报《“多交几个能说心里话的基层朋友”》）

【典故】出自汉代杨雄《法言·学行》，朋而不心，面朋也。友而不心，面友也。意思是，与人交友，却不付出真心，那只是表面上的朋友而已。

【赏析】基层朋友如同一扇窗，从他们那里可以看到“田野”“山川”和“乡愁”；
如同一本书，可以读到不一样的世界；
如同一面镜、一把尺，可以正衣冠、照美丑，辨高下、量长短。广大基层朋友沉在一线，与他们交朋友，能够察民情，感知群众的“急难愁盼”，也感受基层干部的所思所虑。

983.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞

【例文】歌颂伟大时代，彰显奋力赶超的坚定信心。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”新时代是奋斗者的时代，也是梦想成真的时代。新时代为每一个人提供了前所未有的机遇、无比广阔的舞台。（广西日报《歌颂伟大的党不负伟大时代》）

【典故】出自宋代阮阅《诗话总龟前集》卷三十引《古今诗话》谓：唐代大历年间，禅僧元览在竹上题诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”意思是，海宽阔到可以任凭鱼儿随意游来游去，天空高到可以任凭鸟儿随意飞来飞去。

【赏析】从贫困落后走向繁荣振兴，从偏远封闭走向开放前沿，从温饱不足走向全面小康，我国经济社会发展取得历史性成就、发生历史性变革。饮水思源，不忘党恩。各族干部群众“唱支山歌给党听”，用歌声表达对党和国家的感恩，传递永远听党话、跟党走的坚定决心。

984.相识满天下，知心能几人

【例文】正所谓，“相识满天下，知心能几人”“人生得一知己足矣”。能不能交几个可以说心里话的基层朋友，关键就看愿不愿、会不会、敢不敢。愿不愿，在于是真心实意、全心全意，还是虚情假意、半心半意。真心才能换来真话，真情才能赢来交情。只有以心换心、坦诚相见，掏心窝才有思想和感情基础。（人民日报《“多交几个能说心里话的基层朋友”》）

【典故】出自明代启蒙读物《增广贤文·上集》，相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。意思是，就算认识很多人，可是知心的朋友能有几个呢?

【赏析】俗话说，话不投机半句多。当基层朋友不愿或不敢跟你说心里话时，当自己一再吃闭门羹时……多一些换位思考，勇于反思自己的责任，努力找到“不投机”的病根，锲而不舍、久久为功，才能架起与群众心灵相通的桥梁。

985.出其不意，攻其不备

【例文】“出其不意，攻其不备”，让技术成为实现谋略目的“撒手锏”，一举达成战略目标，充分击敌、破敌、歼敌。谋略不是空想就能实现的，要凭借可靠的作战能力来实施，而如何执行谋略并实现其最终目标是打通整个谋略的“最后一公里”。（解放军报《提升谋略的科技含量》）

【典故】出自春秋孙子《孙子·计篇》，出其不意，攻其不备。意思是，出兵攻击对方不防备的地方。后指行动出乎人的意料。

【赏析】随着战场空间、作战样式、战争手段的不断变化发展，传统作战手段方式已经很难达到谋略的预期目标。高新技术则可以让谋略插上“翅膀”，突破时间、空间、域界的限制，打时间差、空间差、体系差，以网络信息体系为支撑，进行跨域多维的联合打击，硬杀伤和软杀伤有力结合，攻敌一个出其不意、措手不及。

986.公生明，廉生威

【例文】公生明，廉生威。领导者身为党员干部，应秉持一颗公心，公正公平对待每位下属，特别是在涉及个人提拔任用上，必须一碗水端平，按照规章制度办事，以“公”为“道”，不偏不倚，不歪不斜，不左不右，营造风清气正的政治环境。（辽宁日报《“善下”更显觉悟和境界》）

【典故】出自明代年富《官箴》，吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。意思是，官吏不怕我严厉，而害怕我廉洁。百姓不服我的才能，而服我的公正。为政清廉，官吏就不敢有所怠慢；
办事公正，百姓就不敢有所欺瞒。为官公正，才能使政治清明；
为官清廉，才能在百姓中树立威信。

【赏析】善待下属，不仅是一种政治智慧、一种领导职责，而且是一种为官做人的德行修养、精神操守。领导者应该公正无私地处事、用才、待人，把公道正派作为政治品格来修炼，作为思想作风来培养，作为人格力量来塑造，铭刻在心，积极践行。

987.圣人之道，为而不争

【例文】“圣人之道，为而不争”“夫唯不争，故天下莫能与之争”，这就是不争为最大之争的道理。是非自有公论，成败早有定夺。我们只有在悟理践行中秉持高尚、矫正不端，切实把功夫下在日常、落在平常、严在经常，让追求高尚成为一种习惯，成为行为理念，成为人生目标。（甘肃日报《努力追求高尚的精神境界》）

【典故】出自春秋老子《老子·德经·第八十一章》，信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；
圣人之道，为而不争。

【释义】利而不害：使万物得到好处而不伤害万物；
圣人之道：圣人的行为准则。意思是，自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

【赏析】“与世无争”是圣人先贤修身养性的一个重要法则，是中华民族传承了五千多年的世界观、价值观、人生观。老子讲，上善若水，水利万物而不争。“水”的品质可贵之处就在于向善、不争，反映到这里就是指“天之道”，只会给人类带来福祉而不会带来伤害；
而“圣人之道”的内涵，就是教育引导人们只讲奉献而不求索取。所以说，每个人都要把世界观改造摆在突出位置，随时清除思想垃圾，始终用一颗感恩的心对待一切，我们的人生之路将会越来越光明。

【用法】一是适用于单位内部党课报告。领导干部在单位内部讲党课时，往往会讲到机关自身建设特别是党员干部个人修养时，可引用该典故。二是适用于关于干部队伍建设方面的讲话。比如，领导干部党校开班讲话、宣布班子讲话等，在强调班子成员之间相互配合、团结协作时，可引用该典故。三是适用于经济社会领域合作商谈致词等。在表达互惠互利、合作共赢时，可引用该典故。

988.守少则固，力专则强

【例文】“守少则固，力专则强。”当下，各个领域专业分工更加细化，尤需人们对工作专注投入。然而身处五光十色的信息化社会，浮躁之风弥散各个角落，使得专注投入越来越难。现实中，有的心无定向，这山望着那山高，盲目跟风，做事“三分钟热度”，结果东一榔头、西一棒槌，致使主业荒疏、武艺不精。（解放军报《专注投入出业绩》）

【典故】出自晋代陈寿《三国志魏书三少帝纪》，以饱待饥，以逸击劳；
师不欲久，行不欲远；
守少则固，力专则强。

【释意】守，即守卫。固，即牢固。专，即集中。意思是，守卫的地方少，就能守得牢固；
兵力集中在一起，力量就强大。

【赏析】该典故是古人行军打仗的经验之谈，对于做人做事也有深层次的指导作用。20世纪50年代，我国核潜艇第一任总设计师、中国工程院院士、著名核动力专家彭士禄院士，响应“核潜艇，一万年也要搞出来”的号召，甘当我国核动力事业的“拓荒牛”，带领团队从零开始，自主研究设计建造大国重器，干完核潜艇、再战核电站，隐姓埋名30年，为党和人民立下卓著功勋。老一辈科学家那种“一辈子干好一件事”的专注精神和执着韧劲令人感佩。人的时间和精力是有限的，所以要以清醒的头脑进行选择和取舍尤为重要，要沉潜下来，长期专注于自己认定的一件事，，在经常性基础性工作中持续用力、久久为功，努力干出实实在在的业绩，书写人生的精彩篇章。

【用法】该典故既反映了军事领域排兵布阵之法，也是现代社会所需的“工匠精神”的写照。一是适用于科技创新方面的领导讲话。对于攻克“卡脖子”难题，集中精力补短板、强弱项提出要求。二是适用于干部队伍作风方面的领导讲话。可针对加强专业能力建设、争当行家里手等提出要求。

989.不厚其栋，不能任重

【例文】“不厚其栋，不能任重”，担当是一种能力，需要掌握能担当的知识本领。常言道，“没有金刚钻，不揽瓷器活”。只有个人本领过硬、素质过高、底气够足，才能在面临困境和接受任务时，从容不迫、游刃有余。（中国组织人事报《做新时代敢担当有作为的好干部》）

【典故】出自《国语·鲁语·子叔声伯辞邑》，不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。

【释意】厚，即粗壮；
栋，即正梁；
任，即担任；
重，即分量。意思是，不使用粗大的木料做正梁，就不能承受屋顶的分量；
没有什么分量比国家的利益更重要的，没有什么栋梁比品德高尚的人更合适的。

【赏析】“天地生人，有一人当有一人之业，人生在世，生一日当尽一日之责。”置身岗位，处身社会，每个人都会有自己的责任。这个典故告诉我们，履职尽责必须要有能力素质基础，如果不愿担责或是肩膀不硬，就难以担当重任。鲁迅先生曾说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”担当作为，是好干部的重要标准，是新时代对党员干部的内在要求。要把提高本领作为一种责任担当，把持续学习作为一种自觉追求，努力成长为担当任事、敢于攻坚克难的栋梁之材，涉险滩、破坚冰、攻堡垒，推动“中国号”巨轮破浪前行、扬帆远航。

【用法】该典故具有较强的鞭策激励、催人奋进作用，可广泛用于干部队伍建设讲话。一是适用于年轻干部集中培训、挂职锻炼等工作会议领导讲话，可以引用该典故教育引导年轻干部重视学习、自觉强化担当意识，不断提高能力水平，适应工作岗位和事业发展需要。二是适用于有关干部队伍建设方面的言论类文章，在关于担当精神、能力提升等方面，可引用该典故，充实部分实例加以论证，可为材料增色添彩。

990.人生百年，立于幼学

【例文】“人生百年，立于幼学”。青少年时代的英雄精神启蒙，往往会铸就一生的前行动力，成为永不褪色的生命情结。青少年朝气蓬勃、活力四射，洋溢着青春气息。但也不可否认，在日常的学习和生活中，总会面临一些“成长的烦恼”，也有迷茫不知所措的时候，偶尔还会听到一些抹黑英烈的杂音。青少年时期是价值观的成型期，在这一时期更需要引导他们树立正确的价值观，铲除思想和观念上的蔓枝和杂草，用英烈精神为其指引前进方向、积蓄奋进力量。（河南日报《让英雄情怀融入青少年血液》）

【典故】出自近代梁启超《论幼学》，春秋万法托于始，几何万象起于点。人生百年，立于幼学。

【释意】春秋万法，比喻时间、道理；
几何万象，比喻空间、事物。意思是，长久以来一切的道理最初源自于一个开始，宇宙间的一切景象起源于一个点。人生这一辈子，建树立足在于幼年所受的教育。

【赏析】百年大计，教育为本。老百姓有句俗语，“三岁看小，七岁看老”，充分说明青少年教育的重要性。如何培养孩子、教育孩子，从先哲的主张中我们可以受到一些启发。梁启超先生是中国近代的思想家、政治家、史学家、文学家、教育家，一生致力于中华民族复兴的同时，时时处处不忘对子女的教育，把九个子女都培养成国家栋梁，创造了“一门三院士，个个皆才俊”的家教传奇。青少年时期是人生观、价值观、世界观形成的重要时期，也是可塑性最强的时期，必须把青少年教育牢牢抓在手上，正如梁启超先生的《少年中国说》所说，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”。

【用法】该典故强调了青少年教育的重要性，可在教育工作领域广泛运用。一是适用于教育主管部门领导讲话，可针对幼儿教育、中小学生教育引用，用以提高思想认识；
二是适用于教育工作者在教育讲座、家长会等讲话，引用相关事例，引导家长改变家庭教育方法。

991.身在兵位，胸为帅谋

【例文】“身在兵位，胸为帅谋”。应当看到，观大势谋大局绝不只是党委的事、机关的事、领导的事，每名官兵坚守的岗位和担负的任务，都是强国强军大局的组成部分，每名官兵都要强化大局意识，自觉在大局下行动。（解放军报《不能只看五万分之一的地图》）

【典故】这是中国的一句古训，与清代陈澹然《寤言二迁都建藩议》中“不谋万世者，不足谋一时；
不谋全局者，不足谋一域”有相近之义。

【释意】兵位，喻意为下属、局部；
帅，喻意为上级、大局。意思是，一个人即使地位卑贱，也要有大局意识，遇事要从集体和国家利益出发，从全局高度想问题、办事情。这不仅是对自身利益的一种维护，更是对国家利益的一种捍卫。

【赏析】从古至今，凡成就大业者，眼睛里绝不会只有当下和眼前，总是坚持把目光投向更为广阔的天地，善于在战略全局的大棋盘中筹划思考问题，从而把各个局部、各项工作、各个环节有机衔接起来，发挥出最大的整体效应。拿破仑曾说过，“不想当将军的士兵不是好士兵”，这与“身在兵位，胸为帅谋”的说法不谋而合，一名普通士兵也可以像将军甚至元帅那样来考虑战略问题，这也是一名优秀士兵的必要条件。“身在兵位，胸为帅谋”，是对“兵”的更高要求，也应成为“兵”的自觉追求。我国历史上不乏“身在兵位，胸为帅谋”的典型事例。几乎每个时代，都有众多身份低微却以天下兴亡为己任的仁人志士，秉持“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的责任意识和担当精神。屈原、苏武、范仲淹、陆游、顾炎武、林则徐等等，都是这方面的杰出代表。

【用法】一是多用于机关办公室领导内部讲话，激励秘书工作者、机关工作人员增强大局意识。如，中央办公厅主任丁薛祥在2008年6月《秘书工作》刊登的文章《锐意进取开拓创新努力提高服务能力和水平》中指出，党委办公厅（室）工作人员要把握党委和领导意图，要有“身在兵位、胸为帅谋”的意识，要善于站在领导的角度去思考问题、谋划工作。二是可用于干部大会领导讲话，多用于指导下级要从全局出发考虑和谋划工作。

992.先禁其身而后人

【例文】坚持以“先禁其身而后人”的品行，树好担当之形。德才兼备，方堪重任。无私才能无畏，无私才敢担当。坚持廉洁自律，不断锤炼党性，树牢正确的权力观、事业观、政绩观，明辨是非善恶，追求健康情趣，自觉净化社交圈、生活圈、朋友圈，坚决反对特权思想、特权现象，做到心有所戒、行有所止，任何时候都守住底线。（河南日报《年轻干部要勇于担当作为》）

【典故】出自东汉荀悦《申鉴·政体》，善禁者，先禁其身而后人；
不善禁者，先禁人而后身。善禁之，至于不禁，令亦如之。若乃肆情于身，而绳欲于众，行诈于官，而矜实于民。求己之所有余，夺下之所不足，舍己之所易，责人之所难，怨之本也。

【释意】意思是，善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。

【赏析】荀悦的这一观点继承了儒家“其身正，不令而行；
其身不正，虽令不从”的思想。四百多年后的唐太宗堪称“善禁”典范，他说：“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”魏征在上疏中亦言：“尽己而不以尤人，求身而不以责下。”可见，中国古代已将“正人先正己”视为“善禁”至要。该典故告诉我们一个道理，不论是为官从政，还是为人处事，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做。只有这样，才能发挥好示范带动作用。领导干部如果只表态不表率、说一套做一套，拿着手电筒只照别人、不照自己，领导威信就会大打折扣，制度威力就难以有效发挥。各级领导干部要以身作则、率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现。

【用法】一是适用于各级党风廉政工作会议讲话，主要针对领导干部带头遵守制度规矩、发挥示范带头作用提出要求；
二是适用于干部教育培训班开班讲话、党课报告，可用于强调领导干部要严格遵守廉洁自律有关规定。

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