公文易错“白”字例析（下）（2022年）

下面是小编为大家整理的公文易错“白”字例析（下）（2022年）,供大家参考。

公文易错“白”字例析（下）

三十四、“坐落”还是“座落”

写一篇介绍自己家乡，介绍项目的稿子，写到具体位置时是用“坐落”还是“座落”？其实“坐落”和“座落”都可以用。

“坐”偏向动词，而“座”则偏向名词。因此作为动词，“坐落”的写法是规范和准确的。但这并不代表“座落”就是错的。因为，在文言通假现象中，“座”通“坐”。从这个角度来说，“座落”也可以说得通。而且，在文言文中，名词活用为动词也很常见。

《现代汉语词典》和《现代汉语规范词典》都只收录了“坐落”，没有“座落”。但《汉语大词典》收录了“座落”一词，解释为“位于”。“座垫”应为“坐垫”；
“毛主席座像”应为“毛主席坐像”。“坐”用作动词，如“坐班、坐落”；
“座”用作名词，如“茶座、座次”。

还有平时说的“坐镇”，指驻在某地镇守；
也指重要人物亲临现场，稳定局面。

三十五、“即”还是“既”

很多人容易把“即”与“既”两个字搞混淆。这两个字读音不同，分别读“jí”和“jì”。字形稍同，右边部首分别为“旡”“卩”。

“即”指“靠近”的意思，如“可望而不可即”；
也有“就”的意思，如“一触即发”；
“即使”的“即”有假设的意思。

即：1、就是之意，例：知识即力量；
科学即第一生产力。2、当时或当地，例：即时，即刻，即席。3、就，便，例：黎明即起，扫洒庭除。4、假如的意思，例：即便，即使。

“既”指已经达到、已经过去。

既：1、已经完成的意思，例：既而。2、已经之意，例：既定，既来之而安之。3、常与“且”、“又”连用，表示两者并列，例：既快又好。

按照武汉大学文学院教授万献初教授在《说文解字》中所讲，这两个字的左边是“食”的下半部分“艮”，是古代的一种食具。“既”“旡”是指一个人已经吃完东西，向后仰去，因而有“已经”的意思，如《曹刿论战》中“既克，公问其故”意思是“已经取胜，鲁庄公问取胜的原因”。“即”字右边的“卩”是指一个人正在吃东西，因而有“立刻，就”的意思。如杜甫诗《闻官军收河南河北》中“即从巴峡穿巫峡”意思是“立刻从巴峡起程穿过巫峡”，宋濂《送东阳马生序》中“余幼时即嗜学”意思是“我从小就特别爱好学习”。

因而，“既”表示“已经发生”；
而“即”表示“正在发生”。

三十六、“记”还是“纪”

记，本义“录事”，“记录”即本义。纪，本义“别丝”，即理出丝绪，由丝绪引申为“人伦之道”，即“人纪”，又引申为“法纪”。这就是说，记、纪二字的本义毫无共同之处。

在古代，记、纪是通用的，《史记五帝本纪注》说：“纪者，记也，本其事而记之。”因此，记、纪成了同义词。

在现代汉语里，就有很多的不同了。把事情记录下来叫做“记事”，但作为一种文体的名称，仍沿习古汉语的用法，叫做“纪事”，如“纪事诗”“唐诗纪事”“纪事本末体”等。

纪、记这两个字读音相同，都读jì，字的右半边也都是“己”，而且其中有的意义是相通的，如记录、纪录，记念、纪念，记要、纪要等。但多数意义还是有区别的。

纪年：纪年代。如干支纪年、年号纪年、公历纪年等。

纪元：纪年的开始。如开创了历史新纪元。

纪行：记载参观、旅行见闻。如：“我到上海，参观了东方璀灿的明珠——浦东，大开眼界，大长见识，回来写了篇《浦东纪行》。”

记忆：过去的人、事在大脑中留下的印象。如童年的记忆。

记号：标记。如打个“×”做记号。记事：记录事情。如记事牌。

日记：把每天做的主要事情记录下来的文体。如《雷锋日记》。

记载：把事情记录下来。如：“这部书记载了我国五千年的文明史。”

“纪实”是指记录事实，也指记录真实情况的文字（多用于标题），一般不写作“记实”。“纪行”不写作“记行”。一般提倡写作“纪念”“纪要”。“记录”“纪录片”也可写作“纪录”“记录片”，但“记录”“纪录片”是提倡的写法。

三十七、“终生”与“终身”

《党章》里有一句话，“对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”这里用的就是终身，而不是终生。

“终身”多指切身的事，侧重于指切身的事情，常用于生活、婚姻、利益、职业、职务、权利等方面。所以，在汉语中常说：终身之计；
终身大事（多指婚姻）；
终身保修；
终身残疾；
终身保险；
终身养老金；
终身名誉教授；
终身不娶；
终身不嫁；
私定终身；
托付终身等。“终身受益”。

“终生”多指事业，侧重于事业方面，多用于事业、工作、使命、抱负、业绩等方面。如终生奋斗；
终生难忘；
终生受益；
奋斗终生等。

“终身”的“身”似可理解为某种身份。“终身”指具有某种身份后直至去世的一生。“一日为师，终身为父”(关汉卿《玉镜台》杂剧)是从以某人“为师”那天起。“终身为善，一言则败之”(《孔子家语·颜回》)，为善是有意识的行为，不可能从出生就自觉为之。“终身制”是从一个人担任某种职务时算起。“终身大事”通常指男女婚姻，自然得从达到婚龄说起。同样，“终身不娶/嫁”也并非从出生说起。“为共产主义事业奋斗终身”，是从事业方面讲的，从宣誓或从确立这一信念之日算起。“剥夺政治权利终身”是自判决生效之日算起。判处死刑或者无期徒刑者往往附加判处剥夺政治权利终身。这种处罚涉及死亡之后，因为有些处罚，如剥夺出版权，可以在死亡之后继续施行。“终生”不可能有这种含义。《中华人民共和国著作权法》第二十一条第一款规定：“公民的作品，其发表权、使用权和获得报酬的保护期为作者终生及其死后五十年，截止于作者死亡后第五十年的12月31日。”可见“终生”指有生之年，只到生命结束为止。而政治权利，例如出版权的终身，还包括死亡之后五十年。如果一个公民活了80岁，他的“终生”即指这80年，而“终身”则指他具有公民权以后的时间，其中包括他去世以后享有政治权利的时间，显然多于80年。

三十八、“笔画”还是“笔划”

有人问我：我记得过去常写“以姓氏笔划为序”，现在“笔划”是不是改成“笔画”了？还有“在桌子上划（画）上记号”该用哪个划（画）？我告诉他：应该写“以姓氏笔画为序”。

原先两种写法都有，现在，《第一批异形词整理表》中规定，“笔画”是规范词形。

应该写“画上记号”，不要写“划上记号”。

“画”有一个义项是“用笔或类似笔的东西制作线条、符号、标记等”。因此，当我们说在纸张或其他物体上做出线条、符号、标记等时，应该用“画”。

“划”虽然也有“画”的这个义项，但是，“画”是这一义项的“主条”，因此用“画”为妥。

用于文字、一笔等义项时，可以通用，但习惯上用“笔画”。凡是指用手、脚或物做出某种动作时，一般用“画”字，如“画十字”、“指天画地”、“指手画脚”等。

三十九、“界限”还是“界线”

“界限”“界线"是一对同义词，其读音、词性完全相同，且都具有作主语、宾语、定语等句子成分的语法功能，因而，一些人往往忽视其不同之处，不加辨析地使用。其实，二者是有区别的。

“界限”有“尽头处”“限度”之义。如“这些人利令智昏，他们的私欲是没有界限的。”“界线”既指“某些事物的边缘”，又用来指“相邻地区（部位）分界的线”。如“截至目前，全国共勘定县级界线三万多公里，其中新疆的勘界工作已基本完成。”（长江日报》）不难看出，两句中的“界限”“界线”是不能互换使用的。

“界限”所适用的对象一般是抽象事物；

“界线”所适用的对象往往侧重于具体事物。如“市场法制不健全，监督管理机制滞后，经济活动中的是与非、合理与不合理、合法与不合法的界限不分明。”（《半月谈》）例句中的“是非、理、法、时间”等是名词，表抽象之物，所以用来表示其正误、合悖、前后等分界的词语是“界限”。“一般而言，公事目光的位置以双眼为底部界线，到额头中部止。这种位置的目光表示公事公办，不含感情色彩，多用于外交谈判、生意谈判等严肃的场合。”（《长江日报》）中，“目光的位置”指的是人脸庞上一个可观视、可触及的实实在在的区位；
作为客观存在的具体之物，故表示其分界的词用“界线”。

总的来说“界限”主要用于抽象事物，表示限度、尽头。“界线”主要用于具体事物。

四十、“惟一”还是“唯一”

“唯一”和“惟一”是一组异形词，如果查词典，两个词都读wéiyī，释义也相同，都是“只有一个；
独一无二”的意思，人们常常拿不准该使用“唯一”还是“惟一”。

在一组异形词中，词典对哪个词作出了解释，哪个词就属于主词条；
那个没有释义，只注“同××”的词就是副词条。两词相较，使用时我们首选主词条。查阅权威性较强的《现代汉语词典》（第六版），里面对“唯一”作了解释：“只有一个；
独一无二；
这是唯一可行的办法；
他是我唯一的亲人。也作惟一。”而对“惟一”无释义，只注“同‘唯一’”，显然，“唯一”是主词条，“惟一”是副词条，按照首选主词条的原则，提倡使用“唯一”。同一篇文字材料中，或只用“唯一”，或只用“惟一”，要保持一致。

说来说去，他俩到底有什么区别？

【唯一】唯独；
独一无二。汉王充《论衡•言毒》：“物为靡屑者多，唯一火最烈，火气所燥也。”鲁迅《呐喊•鸭的喜剧》：“有一匹还成了爱罗先珂君在北京所作唯一的小说《小鸡的悲剧》里的主人公。”巴金《随想录•文学的作用》：“生活的确是艺术创作的源泉，而且是唯一的源泉。”

【惟一】1.专一。唐李邕《春赋》：“迈惟一之德，究吹万之性。”参见“惟精惟一”。2.独一无二，只有一个。《梁书•儒林传•范缜》：“人体惟一，神何得二？”宋罗大经《鹤林玉露》卷八：“汉惟一赵充国，唐惟一王忠嗣，本朝惟一曹彬，有三代将帅气象。”柔石《人间杂记》：“但又有一位矮胖的男人，好似他自己是惟一的慈善家。”

但唯一多表客观，惟一多表主观，唯一有排他的意思，惟一有专一的意思。　　　

四十一、“界”还是“届”

今年两会期间对于这两个词有了明晰的界定。在同一届次会议上，政协委员的“界别”不要写为“届别”。

“届”是从时间上说的，指的是十二届、十三届、上一届、本届等；
“界”则是针对委员的工作领域分类而言，如“经济界委员”等。

政协委员中，有“届”的概念，如“本届委员”“上届委员”；
又有“界”的概念，是在同一届中不同社会职业人士的区别。学校里常有“级”与“届”的用法，“级”按入学年份确定，“届”则按毕业年份确定，如“七八届”。

四十二、“起用”还是“启用”

这组词在单位公章起草的公文使用上用的比较多。

看过《荆柯刺秦王》的朋友知道，陈凯歌任用了赵本山、潘长江等喜剧演员出演片中角色，收到了理想的喜剧效果。潘长江在广东卫视2月10日播出的节目中讲到这次经历时，字幕上出现这样一句话：陈凯歌在主题严肃的历史片中，启用喜剧演员，一些人认为不适当，提出了批评。其实，潘长江说的应该是“起用”而不是“启用”。

“起用”是个古今都很常用的词语。古代多指官员遭遇父母丧葬，按守制尚未满期而应召任职；
也指重新任用已经退职或罢免的官员。上述语境和这两个意思都没有关系。“起用”还可泛指提拔使用。陈凯歌任用潘长江等著名喜剧演员出演自己的电影，当然谈不上是“提拔使用”。但为了谦虚，甚至可以说是为了幽默，潘长江把自己稍稍“降格”，说陈凯歌大导演任用自己演电影是“提拔使用”，是完全符合语文运用的“游戏规则”的。

启，原本的意思是把某物“打开”，引申指“开创”，再引申指“开始”。启用，就是“开始使用”，其对象通常是指物，如：启用印章、启用新域名、铁路已建成启用，等等。《现代汉语规范词典》在释义后特别提示：“跟‘起用’不同。“启用”的对象是物不是人；
“起用”的对象是人不是物。”“喜剧演员”是人而不是物，不合“启用”之义。况且陈凯歌聘用喜剧演员出演电影角色，和“开始使用”更是毫无关联。

“起用”多用于与人有关，如“起用一代新人”；
“启用”一般用于与物有关，如"新船闸启用"。

四十三、“年青”还是“年轻”

在座的都是一些年轻人。我主要说的是你们年龄年轻。

“年青”指处在青少年时期，强调年龄正是青年时代。如：1、年青一代。2、你正年青，应专心学习。它只适用于年龄在二十岁左右至三十岁左右的人，而不能用于四五十岁以上的人。它一般不用于比喻。

“年轻”指年纪不大（多指十几岁至二十几岁），强调相对来说年龄处于较小的状态。如：1、年轻人。2、年轻力壮。但它所指的年龄不大是相对的，而不是绝对的。可用于二十岁左右至三十岁左右的人，也可以用于四五十岁以上的人。

《现代汉语词典》的释义：〔年青〕处在青少年时期：～的一代，你正～，应该把精力用到学习上去。〔年轻〕年纪不大（多指十几岁至二十几岁）：～人，～力壮。

区别就在于：绝对年龄和相对年龄。“年青”是绝对年龄，即如《现汉》所说，应该是指青少年的年龄段，亦即十几岁到二十几岁这一阶段。“青”给人以“青枝绿叶”的感觉，即正处在蓬勃生长、充满朝气的感觉。得50年代初期丁龄同志在《文史哲》上发表过一篇文章，题目就叫《年青》。

还记得有一首歌，歌词开头一句就是：“年青人，火热的心，跟随着毛泽东前进，紧紧地跟着毛泽东前进！”其中用的就是“年青人”。

“年青”是形容词，两个字颠倒一下，就成了“青年”，变成了名词。很明显，两者之间关联是相当紧密的。因此，在表示绝对年龄段的意义上（即十几岁至二十几岁），我同意丁玲同志的意见，应该采用“年青”一词。

“年轻”呢？它不是表示绝对年龄，而是表示相对年龄。就是说，“年轻”总是用在比较之中。年纪不大的人可以比较，年纪大的人也可以比较。比如，你十五，我二十；
那么你比我年轻5岁。你五十，我六十，你就比我年轻10岁。既然如此，“年轻”就没有绝对年龄限制，像《现汉》所说，指“十几岁到二十几岁”，那就与“年青”相混了。

四十四、“权力”还是“权利”

“权力”是指地位和职责带来的控制力量；
“权利”有与“义务”相对的意义，如“著作权”、“选举权”。这算是比较好区分的，主要有以下几点：

一、行使主体不同。权利的行使是一般主体，而权力主要是国家机关及其工作人员。

二、处分方式不同。权利一般可以放弃和转让，而权力必须依法行使，不得放弃和转让。

三、推定规则不同。权利的推定规则为“法无明文禁止及可为。”而权力只以明文规定为限，否则为越权。

四、社会功能不同。权利一般体现私人利益，权力一般体现公共利益。

四十五、“醒悟”还是“省悟”

一语惊醒梦中人，用的是睡醒的醒。

“醒悟”和“省悟”，都有明白过来的意思。

“醒悟”，指一下子明白过来，它强调猛醒，突然明白。多指在别人点拨、教导下明白。

“省悟”，指慢慢明白过来，属内心活动。“省悟”的“省”有反省的意思，因此多指经过自省、内省、反省而明白、觉悟过来。多指自己领悟明白。

四十六、“原形”还是“原型”

“原形”有两层意思，一是指原来的形状，如：地球最老古树重现原形类似现代棕榈树；
二指本来面目（含贬义），如：原形毕露、打回原形。

“原型”的意思是原来的类型或模型，特指叙事性文艺作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。

“形”的本义指形体、形象，也可指形状、样子、实体，还可指表现、显露，如“形影不离、字形、地形、图形、圆形、喜形于色”。

“型”的本义是指铸造器物的模子，引申出式样、类型、楷模、法式的意思，如“新型”“型号”。

“原形”是指原来的形状，引申为本来的面目，如“原形毕露”。“原型”特指文艺作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。　

四十七、“融入”还是“溶入”

融，合也；
溶，化也。比如：资金融入股市。白糖溶入开水。

“融”包括很多东西，可以是不可看到的，抽象的东西，比如人与人之间的关系。

“溶”包括可以见得到的东西，客观存在的东西，水等等。

同时，“融”特指冰雪等受热变成液体，“溶”是指物质在液体里化开。一个是自己变化，一个是与别人变化。

四十八、“启事”还是“启示”

“启事”，是为了公开声明某事而登在报刊上或墙上的文字。这里的“启”是“说明”的意思，“事”就是指被说明的事情。而“启示”的“启”，则是“开导”的意思，“示”是把事物摆出来或指出来让人知道。“启示”是指启发指示，开导思考，使人有所领悟。可见“启事”和“启示”的含义截然不同，二者不能通用。无论是“征文启事”，还是“招聘启事”，都只能用“事”字，而不能用“示”字。“征文启事”写成“征文启示”是错的。具体有三个方面：

1、表现形态不同。“启事”是一种公告性的应用文体，是为了说明某事而在公众中传播信息，一般采用登报或张贴的方式，其形态是显性的；
而“启示”则是启发提示，作用于人的内心世界，启迪思想或激活思维，其形态是隐性的。

2、语素意义不同。“启事”用的是“启”的陈述义，即开口说话，它和“启禀”“启奏”的“启”同出一辙；
而“启示”用的是“启”的开导。

3、语法功能不同。“启事”是名词，不能带宾语；
“启示”既是名词，又是动词，它是可以带宾语的。

四十九、“关键”还是“关健”

如“成败的关健”应为“成败的关键”；
“强键体魄”应为“强健体魄”。

“健”从人字旁，指形体强健，如“健康”“健美”；
“键”从金字旁，指管住车轮不脱离车轴的铁棍，引申为重要的部分，如“关键”。

键：本为门闩或关闭门户的横木。比喻事物最关紧要的部分；
对情况起决定作用的因素。

关健在汉语中没有这个词，一般为人名，可能姓关名健，祈求孩子健康之意。所以两者没有可比性，无区别。

五十、“墨守成规”还是“墨守陈规”

“成规”指所有久已通行的现成规矩；

“陈规”则指陈旧的、不适用于现实情况的老规矩，如“陈规陋习”。

《现代汉语词典》(第五版)有“墨守成规”这一词目，而无“墨守陈规”。

《汉语小词典》在“墨守成规”词目下说：“也作‘墨守陈规’”。

墨守陈规，汉语成语，出自明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”表面含义指思想保守，守着老规矩不肯改变。

墨守：战国时墨翟善于守城；
成规：现成的或久已通行的规则、方法。表面含义指思想保守，守着老规矩不肯改变。

【出处】明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”

【示例】～，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。

当然还有一些常见的易错字，在这里给大家罗列一下，不再一一说明。我们可以共同来看一下：　　

1、“荟萃”不要写作“荟翠”。

2、“竟然”不要写作“竞然”。

3、“竣工”不要写作“峻工”。　　　

4、“一年之计在于春”不要写作“一年之季在于春”。虽然都表时间，但“计”在这里指计划、安排、打算。

5、“家具”不能写成“家俱”。　　

6、“再接再厉”的“厉”不要写作“励”。“厉”古通“砺”，意为磨快，引申为奋勉。

7、“谜团”不要写作“迷团”。“一个谜”不要写成“一个迷”。

8、“哈密瓜”是因“哈密”地名而得名，不要因为它如蜜一样甜而误写作“哈蜜瓜”。

9、“波澜”不能写作“波斓”。

10、“乡土情结”、“文学情结”的“情结”不要写作“情节”。“情结”是指内心的情感纠葛，一般用在人身上；
“情节”是指故事的发生、演变和经过，一般用于事情。

11、“诵读”不能写作“颂读”。

12、“忌妒”和“嫉妒”是同义词，现在常说常用的是“忌妒”。“嫉”本身就有“忌妒”的意思。不要把“嫉贤妒能”写成“忌贤妒能”。

13、“笑眯眯”不能写作“笑咪咪”。

14、现在多用“人才”，不用“人材”。

15、“增值”用于指资产时，不要写作“增殖”。　

16、“淡泊名利”不要写作“淡薄名利”。

17、“简朴”与“俭朴”。“俭朴”只指生活方面。“简朴”除了指生活方面外，还指语言、文笔。　　　

18、“夜宵”、“元宵”不要写作“夜霄”、“元霄”。

19、“完璧归赵”“珠联璧合”不要写作“完壁归赵”“珠联壁合”。“璧”是古代的一种玉器。

20、“差强人意”的“差”是指大略、稍微，这个成语是指大体使人满意，不要误用为表示“不合主观意愿”。

21、“首当其冲”不是指“首要位置”、“领头作用”等意思，而是指最先受到攻击或遭遇灾难，如：“洪水袭来，这个村首当其冲”是正确的，“在文化建设方面，北京首当其冲”这种写法是错误的。

22、没有“美仑美奂”和“美伦美奂”，只有“美轮美奂”。“轮”指轮囷（qūn），古代圆形高大的谷仓，在这个成语中指高大；
“奂”指众多。“美轮美奂”多形容建筑物的高大、众多而华美。

23、成语“明日黄花”出自苏轼在九月初九重阳节写的《九日次韵王巩》“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”，说菊花明天就要过节令了，要珍惜今天的相逢。这里的“明日”是相对写诗的“今日”而言。后来，“明日黄花”所指范围扩大，由“过季”“过时令”的意思引申为“过时的事物”。“昨日黄花”是误用。但有的语言学者认为，典故性成语会朝着表意明确、通俗的方向发展，据此预测“昨日黄花”会越来越流行。（类似的情况有：庄子中的“每下愈况”原比喻“越往下越明显”，而后来此成语意义变化，指“情况越来越差”，宋代开始就有了“每况愈下”的用法，逐渐流行。鲁迅曾嘲笑以保存国粹为己任的章士钊在文章中也不用“每下愈况”而使用“每况愈下”了）

今天就和大家一起学习这么多，不当之处敬请批评指正，当然，以后在写作的过程中还会遇到很多这样那样的问题，在这里也是和大家分享三点学习方法，避免出现错字、别字。

一、多看书，多学习。

二、多动笔，多思考。

三、多检查，多细心。

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