南陈北李建党故事感想

下面是小编为大家整理的南陈北李建党故事感想,供大家参考。希望对大家写作有帮助!

南陈北李的建党故事感想4篇

南陈北李的建党故事感想篇1

南渡北归
作者：李容至
来源：《新作文·高中版》2019年第04期

        【某年某月·车站】

        “旅客朋友们大家好，由远方车站驶出，终点为远方站的列车即将出发。本次列车为单程车，请您携带好回忆与梦想，准备上路。”

        【1938·长沙】

        这样的春寒料峭之于长沙，之于他，断乎为头一回。

        记忆里姜黄浓稠的落日浸泡着鸦青的檐角，风细细软软地裹挟着过早的蝉鸣声入耳，攥着巷口买的麻仁奶糖，挤到戏台下听花鼓咿咿呀呀，看说书人呷口毛尖，一拍醒木惊破残阳。

        那时年幼的他最盼望的事情就是同爹一起去车站，有时是送远行的叔父，有时是接归宁的姑母。每一个行色匆匆的旅人都在这里留下足迹，准备着出发或到达。他并不知道列车轰鸣着启动时，那微微抖动的铁皮箱里装着的人们将要去向哪里，也许是书中画里歌颂的、渲染的远方——是江南的桃红柳绿？是塞北的大漠斜阳？

        于是他也就对这样的远方充满着期待。直到有那么一天，他拎着书箱坐着北上的列车，从那个梦始的车站来到远方的北平，读书教书，成家立业，杳杳十余载。

        他没有想到，有一天自己会以这样的身份回来，以一个“过客”而不是“归人”的姿态挤在初春涌动的人潮里，让百年一遇的寒流透过妻补了又补的棉袍钻进骨髓，耳畔是孩子无助的哭声，学生们惊惶的碎语。

        去岁卢沟桥一声炮响，学校被迫南迁，与清华、南开共同组成国立长沙临时大学。可还没等他好好体味归乡的亲切，十一月日军对长沙的轰炸就将熟悉的晨钟暮鼓摧毁成了断壁颓垣。做了半辈子书生的他，第一次见识到何谓“哀鸿遍野”。

        国难当头，南迁，再次南迁。沿粤汉铁路一路向南，再从海上辗转，前往昆明。永嘉南渡、宋人南渡、明人南渡，那些课本上白纸黑字钉在耻辱柱上的历史，如今真真切切发生在他的身边。

        这不是他认识的长沙。过客对未来满心惊悸，归人对前路满怀迷茫。昔年目送他北上去远方的车站，而今对于他也意味着远方——是将要去到的远方，是不知能否回来的远方。

南陈北李的建党故事感想篇2

《南渡北归》读后感想内容简介

《南渡北归》读后感想内容简介

《南渡北归》是岳南的作品，有三部组成：第一部《南渡》，描述的是抗日战争爆发前后，中国知识分子和民族精英的生活，从北平流亡到西南的故事。在第一部里我们认识了国学泰斗级人物王国维，梁启超，章太炎，知道了西南联大这所现在很多人不知道的一所中国历史上最强的大学。了解到国学才是中华民族的根本，不懂国学，与文盲无异，不管你上了多少年学。在这一部里，陈寅恪先生的治学理念“独立之精神，自由之思想”给人留下的印象最深，他被称为“教授的教授，公子的公子”，可谓名满天下。实际上三部书的线索人物是傅斯年，中国历史语言研究所所长，这位聊城的天才人物，被称为“孔子后第一人”，正是在他的主导下，河南安阳殷墟挖掘，见诸世人，他是一个霸气的人物。同时我们不得不感叹基因的强大，伟大的人物，背后有一个伟大的家族。曾国藩家族的后裔，有太多优秀人物，出国留洋，哈佛大学博士，只是标配。陈寅恪的祖父是湖南巡抚，父亲是清朝著名诗人陈三立。梁启超的儿子梁思成，著名建筑学家，清华大学毕业后留学美国；
梁思永，著名田野考古学家，留学哈佛。梁思庄，西点军校。梁思成的妻子林徽因，父亲林长民，北洋时期的司法总长，林徽因是中国著名女建筑师、诗人和作家，人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一，哲学家金岳霖是她的忠实追随者，徐志摩也是她的追随者，但二者皆不及梁思成。傅斯年的七世祖是顺治年间的第一位状元。看到这些，我想起一句话“没有三代，成不了贵族”。陈寅恪的妻子的祖父是台湾巡抚唐景崧。众多的大师，创造了辉煌的时代，跟去欧美留学有很大关系，他们既有深厚 的国学功底，有接受了西方的先进文化，可谓中西结合。当然，知识分子，或说民族精英，在抗日战争艰苦卓绝的条件下奋发图强的精神更令人难忘，他们是民族是脊梁。

第二部《北归》描述的是抗战胜利前后流亡西南的知识分子的思想变化和不同的遭遇。令人印象深刻的是闻一多由反共到支持共产党的变化过程。在解放战争中，胡适，傅斯年，梅贻琦，蒋梦麟等去了台湾，而大部分学者如陈寅恪，张伯苓等，则选择了留在大陆。

第三部《离别》描述的是国共内战前后开始，逃亡台湾的学者和留在大陆的知识分子不同的命运，直到他们的死去。其中流亡台湾的大部分寿终正寝，如钱穆梁实秋等等，而傅斯年和胡适则是突发心脑疾病死亡。而留在大陆的学者，大部分在新中国成立后的各种运动中遭受迫害，或自杀，或被迫害致死，极少部分能幸存到文革后。自杀的有傅斯年的侄子傅乐焕，胡适的儿子胡思杜，陈布雷的女儿陈琏，曾国藩家族后人曾昭燏，北京市委书记邓拓，吴晗的女儿吴小彦，考古学家陈梦家，作家翦伯赞等等。被迫害致死的由北京副市长吴晗，化学家曾昭抡，诗人穆旦，建筑学家梁思成，清华理学院长叶企孙，国学大师陈寅恪夫妻，还有很多很多的著名知识分子。迫害致死是什么，打，侮辱，惩罚，有病不给看，孤立等等。被迫害的都是六七十岁的老人，他们叫天天不应，叫地地不灵。吴宓是清华大学著名教授，被打断腿，折磨得生不如死，熬过了文革，可是已经油尽灯枯。倒是金岳霖反应快，没有被 ，他们批判，迫害。而张伯苓，林徽因，梁思永在文革之前就已死去，算是幸运地躲过一劫。

而郭沫若却从未被质疑过看，因为他是在背后发布命令的人，见风使舵如此之快。

本书最大的特点是比较客观的反应当时发生的事情，用事实说话，让我们再见一个比较真实的历史，为了弄清楚一件事情作者多方引证，加以分析，得出客观的结论。比如张自忠将军一开始对日军判断失误，丢掉了北平，后来以死殉国。比如“不抵抗”到底是谁的命令，比如闻一多先生被刺身亡的真相。还有建国后各种运动的真实原因是什么，分析的都比较清楚。

但是作者的立场让人不太满意，在他的笔下，几乎所有的知名学者都是不名一文的，有缺陷的，他嫌傅斯年霸道，胡适阴暗，钱钟书太狂，吴宓太笨，拿吴宓的爱情经历说笑，对很多文人的死还幸灾乐祸，尤其是对台湾作家李敖不满，一提就骂，有辱斯文，暴露了作者的道德修养的底线。唯一没有贬低的是陈寅恪。

整体来说，这本书是非常不错的，了解了史实和很多国宝级的大师。同时有助于我们客观公正的看待事物。

南陈北李的建党故事感想篇3

远去的背影

永恒的精神

——《南渡北归：南渡》有感

稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；
宋人南渡，其例二也；
明人南渡，其例三也。

“风景不殊”，晋人之深悲；
“还我河山”，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功。庚信不哀江南，杜甫喜收蓟北。此其可纪念者四也。

——节自国立西南联合大学纪念碑碑文

正如这段国立西南联合大学纪念碑碑文所记，我国历史上曾有过三次大规模南渡，即晋之南渡、宋之南渡、明之南渡。而三次南渡之人最后看到的是国破家亡，再也没有回归中原，徒令后人哀叹。唯抗日战争的第四次南渡，中华民族终于在胜利凯歌声中重返故土，再建家园。这一扭转乾坤的历史转折，与中国知识分子在民族危亡的关键时刻深明大义，以及所做的努力和重大牺牲有着重要的关联。正是有了这批知识分子在颠沛流离中不屈不挠的奋发精神，才在精神上提升了全民抗战的力量，

。　

中国知识分子历史上光辉而又荡气回肠的壮丽篇章，用执着和顽强谱写了中国知识分子永恒人文精神的火热赞歌。

梁启超、王国维、蔡元培、蒋梦麟、胡适、陈寅恪、顾颉刚、陶孟和、丁文江、傅斯年、梅贻琦、吴宓、梁思成、李济、金岳霖、林徽因等一个个大师的性格特点、关系纠葛、传闻轶事、流亡历程和学术生涯等等从作者笔端缓缓流出，跃然纸上。人物可敬可佩，令人高山仰止；
文章可读可感，使人受益匪浅。

而且，这种对人物的塑造并非简单刻板的经历介绍，而是被融进中国近代多难的历史进程中。自鸦片战争后，紧闭已久的国门被强力打开，并让尚自满于天朝大国的国人见识了欧美的科技与政治进步。国家的积贫积弱则让许多人开始思考如何才能自强以救国的深刻问题。知识分子精英便是第一批睁眼看世界的中国人，他们对西方政治思想和科学技术的学习和引进，对传统中国文化利弊的思考与反省，不仅决定了他们自身的命运，也深深影响了中国之后历史的发展。然而，动荡的社会却让他们的远大抱负和理想难以实现。抗战中“大师”们颠沛流离的生活，正是他们在近代史中经历的缩影。“血火总破温柔乡”，在炮火连天，国难当头的年代，知识分子就如同飘萍一般聚散无常，随波逐流。当我们读到北平师生在日军铁蹄之下仓皇出逃时，当我们读到堂堂如梁思成、钱穆等名流学者，竟不得不偏居西南穷乡僻壤度日时，当我们读到李济、林徽因等人因为恶劣的生活条件和连续的精神打击而日益消沉时，我们不仅为中华民族所遭受的深重苦难而叹息，更为这些本该在各自领域大展所长的大师们而扼腕。

然而，就是在这样艰苦的条件下，先辈们仍然以豁达的心态去面对。在民族存亡的危急关头、在大是大非面前、在学术追求面前，这些知识分子身上所体现出来的那种精神信仰和人格追求殊为可贵。纷飞的炮火与频繁的空袭之下，师生们依旧授课不辍；
缺乏经济后援和物质条件的环境下，学者仍在进行着研究乃至实地考察。这是一种怎样的精神与情怀。

强烈的民族精神和国家情怀。战火纷飞的年代，百无一用是书生。但在战乱频仍的艰难岁月，这些知识分子深明“皮之不存，毛将焉附”的道理，始终心忧天下，把自身的命运与国家、民族的命运紧紧联系在一起，休戚相关，生死与共。

他们秉承“学术至上，教育救国”的理念，用自己的行动教书育人、苦研学术，奋起砥砺，为保存中华民族的文明血脉和文化火种，为民族命运和国家未来的长远计议，做出了自己杰出的贡献。可以说，他们是抗日战争中文学艺术战线上的特殊部队，是在学术抗日，他们的功绩一样彪炳千秋。

独立的人格精神与学术追求。这些大师生逢传统文化衰落、西学东渐之际，多是一方面深受中华民族传统文化的熏陶，又接受了西方新式教育，在他们身上既有传统知识分子的精神余脉、人格印记和宽大胸怀，又有西方知识分子的科学方法、严谨逻辑和不懈追求。这些璀璨耀眼的大师级人物群聚一处，各有特点，各有研究，也各有追求，古今有冲突，东西有激荡，但不同见解、不同信仰的人们都能以自己的方式生活而不致发生冲突，最根本的就是他们始终坚持自由民主、兼容并包，坚持自己独立的人格，坚持自己的学术追求，在“学术至上，教育救国”的大旗帜下找到自己的位置，砥砺前行，所以能够学术成就光耀古今，培养人才群星璀璨。

可贵的乐天精神和从容态度。天行健，君子以自强不息。抗战八年，生计弥艰，其艰难困苦，其条件恶劣自不必言，但这些大师不抱怨、不绝望，还能够在如此简陋、如此不堪的条件下教书育人，研究学术，自有一种强烈的乐观精神在支撑着他们。

南陈北李的建党故事感想篇4

南矮北高：就人口的生物学特征而言，我国南方人矮，北方人高。

据统计，我国东北、华北地区的男子平均身高为1.693米，云贵川地区则是1.647米。从南北方的气温差异来讲，由于南方气候炎热，人体的新陈代谢速度较快，生殖器官发育快，成熟早，生命周期短，因而身材大多不高。而北方由于气候寒冷，影响了体内酶的活性，新陈代谢慢，生命周期长；
再加上北方冬季漫长而寒冷，人们的户外活动少，体内营养物质积累多，因而长得“人高马大”些。

南轻北重：由于受到资源和区位等因素的影响，我国的工业布局有南轻北重的地域特征，即我国北方以重工业为主，南方轻工业相对比较发达。造成这一现象的原因主要是：我国北方煤炭、石油、铁矿石等矿产资源丰富，因而逐渐形成以采矿、冶金、机械制造等重工业为主的工业结构。而东南沿海地区资源贫乏，但是交通便捷，资金技术力量雄厚，所以便扬长避短，发展原料、燃料消耗少的工业类型，因而轻工业相对比较发达。

北方历来是我国的政治中心，秦、汉、唐定都长安（今西安），元、明、清定都北京，新中国成立后，北京又是中华人民共和国的首都，这更确定了北方在全国的政治地位。到了近现代，由于西方的科学文化首先从我国东南沿海传入，促进了南方经济的飞跃发展，使得南方在经济文化上的优势不断加强。因而“北方出当官的，南方出经商的”，这两句话较好地反映了南北方不同的政治、经济心态。

南繁北齐：我国语言的地理差异表现为南繁北齐，即南方语言繁杂，北方语言比较单一。我国北方广大地区都属北方方言区，从哈尔滨到昆明直线距离3000多千米，两地语言虽有区别，但通话、交流并没有太大障碍。而南方即使在同一方言区内，如闽方言区内，还分福州话、 厦门话、莆田话、闽西话等，彼此差异极大，甚至听不懂。这些语言的形成与地理环境是有一定关系的。一则我国北方多地势平坦的高原和平原，交通联系方便，老百姓交往、交流的机会多，彼此融合，因而语言差异不大。二则南方多丘陵山地，地形崎岖，交通闭塞，不利于人们交往，久而久之，便形成各具地方特色的“土话”。

南尖北平和南敞北封：我国居民屋顶的坡度从南往北是逐渐减缓的。南方屋顶高而尖，原因是南方的年降水量大，气候又炎热，高而尖的屋顶既利于排水，又利于通风散热。北方由于降水较少，所以屋顶多建成平顶，这样既可节省建筑材料，还可兼作晾晒作物的场所。另外，我国南方的园林建筑，轻巧纤细，玲珑剔透，内外空间连贯，层次分明，苏州的拙政园是其典型代表。北方园林建筑则平缓严谨，粗壮质朴，内外空间界限分明。我国著名园林学家陈从周做出总结：“南方为棚，多出口。北方为窝，多封闭。”可见，从适应环境、居住舒适出发，南方建筑注重台风散热，北方建筑利于保温保暖。

、南涝北旱：我国隶属东亚季风气候，年降水量从东南沿海向西北内陆递减。南方不仅雨季历时长，而且由于夏秋季节降水集中，因而常出现洪涝灾害。而华北、西北降水较少，再加上垦殖、放牧过度，蓄水抗旱能力差，所以面临严重的“水荒”，影响着当地人民的生产和生活。为此党中央实施了南水北调工程，以调节我国水资源的空间分配矛盾，这样既可缓解南方的水急，又可解决北方的水资源危机。

南方自然风景优美气候湿润，南方人皮肤好

南方的景点最大就是“秀气”，

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