2022年【写材料用典】徼幸者,伐性之斧也;嗜欲者,逐祸之马也
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【写材料用典】徼幸者,伐性之斧也;
嗜欲者,逐祸之马也
【典故】出自汉代韩婴《韩诗外传》卷九,徼幸者、伐性之斧也,嗜欲者、逐祸之马也,谩诞者、趋祸之路也,毁于人者、困穷之舍也。
【释义】徼幸,指求利不止;
伐性之斧,比喻危害身心的事物;
逐祸之马,比喻使人陷于灾祸的事物。意思是,求利不止是危害身心的利斧,贪图物质享受是追逐灾祸的快马。比喻人不可利欲熏心。
【赏析】明代理学家薛瑄认为,清廉自守有三种境界:“见理明而不妄取者,上也;
尚名节而不苟取者,其次也;
畏法律、保禄位而不敢取者,为下也。”意思是说,思想问题是廉洁从政的根本问题,只有把思想的“总开关”拧紧了,才能两袖清风、一生清廉,做个清廉为民的好干部。如果不能正视自身欲望,被欲望凌驾于人性之上,冲昏了头脑,丧失了理智,一味沉湎于物质享受和名利追求中,则只能做困兽斗,最终掉落罪恶的深渊,走向自我毁灭的不归路。清代乾隆年间和珅初进官场时,满腔理想抱负,勤政务实,平步青云后被日益膨胀的私欲吞噬自我,落得悲惨下场、遗臭万年。对党员干部来说,清廉是福、贪欲是祸,在思想上自警自省自律,在行动上知戒知度知止,始终保持淡泊名利、纯朴至真的崇高品格,永葆政治本色、坚守精神家园,才能两袖清风正气浩然、一腔热血丹心永耀。人到无求品自高,山不争高自成峰。共产党员就应有这样的名利观、权力观、奉献观,不为外物所惑、不为浮华所动、不为私情所扰,坚守初心、涵养定力,以淡泊之心对待名、以知足之心对待利、以敬畏之心对待权,才能永葆赤子之心,实现人生价值,获得更高成就。
【用法】主要适用于廉政党课报告、任前谈话、警示教育讲话,侧重强调廉洁自律,教育引导党员干部要时刻绷紧廉洁自律这根弦,时刻保持清醒的头脑,做到警钟长鸣。
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