2022年《万历十五年》读书心得（全文）

下面是小编为大家整理的2022年《万历十五年》读书心得（全文）,供大家参考。

认真读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，下面小编给大家带来关于《万历十五年》读书心得 ，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

《万历十五年》读书心得1

李约瑟难题中对古代与近代中国与西方的科学技术的发展区别进行了提问，公元十六世纪及以前，中国人在科学技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲，而近代科学却产生在十七世纪的西方，中国古代近代的科学技术的发展，值得每一位中华儿女深思。

这一转折点正处于16世纪中期的明朝，《万历十五年》从万历皇帝、大学士张居正、申时行等角度讲了明朝末期万历皇帝朝中朝外之事，更多的是把行政制度、财税制度与中国古代儒学修习系统对人对社会的莫大的影响力之间的统一思考和综合讨论。

贯穿全书的，用作者的观点来说是道德束缚力在中国社会特别是明代社会中所起的作用，也是知识分子阶层和文官体系的支撑和矛盾来源，书中说明了16世纪中国社会传统的历史背景，也就是尚未与世界潮流冲突的侧面形态。责编傅璇琮也曾表示：“这本书的撰写，确实拓新了我们看待历史、观察社会的眼光。”我想，读这本书，可以培养自己观察、分析社会的能力。

《万历十五年》这本书是作者关于历史观的部分意见。以史为镜，可以明得失，我们才能赶超先进、重塑辉煌，才能迎来日新月异、鸟语花香的科学春天!

《万历十五年》读书心得2

本书是由历史学家黄仁宇所著，作者以其“大历史”观的视角从明朝万历年间的人物入手，从而提出了明朝最终走向衰弱的原因是依靠道德而非法治，因而不能在数目上管理国家的观点。

数目上管理国家意味着用更精细和更有组织的方法去管理。明朝的基础是广大的无法接受教育的农村阶层，可以说治理起来相当困难。因此道德可以通行于天下而取代周密的法制及先进的技术起到稳定社会的作用。

明朝洪武皇帝用服役的方法限制大地主的产生从而欲使整个社会出现平衡而不是发达的局面。从思想观念看，如果使尊重个性自由发展的观念变成“正统”思想那么“稳定”的秩序就会被打破。而无限依赖“德治”就会产生庞大的文官集团，文官集团又会反过来增强对道德的依赖而忽略了各项制度的建设，从而导致政府的无能和军事组织上的落后。

本书立意很高，但我国的汉唐盛世不也是“以德治国”么?何以证明明朝是这种“非法治”演变到极端进而灭亡的`证据?历史现象纷繁复杂而耐人寻味，有兴趣的朋友可以一起探讨。

《万历十五年》读书心得3

读完此书已有一段时间，一直想分享些自己的体会，却一直不知如何下笔。

1587年，为万历十五年，从传统观点来看，并无大事可叙，但黄老却从发生在此间一件件极其微小的事件，窥见了蕴含其中明代的大历史走向，见微知著，一叶知秋。

以人物为主线，从其间我们看到了不一样，少年意气风发万历皇帝;朝堂之上与庙堂之下判若两人的时代大改革家张居正;忧患为国却性格优寡的首辅申时行;抑有脾气古怪却刚直不阿的清官海瑞。从中了解了人物的两面，历史的多面，在人物性格与其仕途沉浮之间去感受一个时代的风云动荡与发展趋向，无论哪个时期，都没有完人，但却有一个正当时可以改变历史走向之人，此人必定遭受众多议论，但毫无疑问的是，他必定会在青史之上留名，成为一个时代的标志，身处其中，名留其外。

大历史观，无外乎站在一个长隧道之外以一个大的观感去看待历史，不拘小节，着重对历史趋势的研究与探索。掌握此方法，可以避免许多研究上的不必要的多余杂质，从而更加清楚的明白历史研究的目标与任务。

总而观之，以大观小，读史明智，成王败寇，如是而已。

《万历十五年》读书心得4

虽然还是不明白为什么命名为《万历十五年》，虽然还是不清楚什么是大历史观，但是呈现的是立体的历史，立体的历史人物和历史事件，而不是非黑即白的历史教材或者历史电视剧。就比如戚继光，民族英雄，但能在盘根错节的政治中，稳如泰山、步步高升，难道只靠军事才能、爱国热情可以做到的吗?

以史为镜，可以知兴替。我不懂政治，也不懂历史，但我从历史中读到历史时代赋予历史人的枷锁，却掩饰不了首先是作为人的本性，万历作为皇帝，率土之滨，莫非王土，然走不出深宫囚笼;作为一个男人，喜欢谁都要被人管束，想给老婆送礼物都要打白条;作为一个人，吃喝拉撒、七情六欲都要被人指指点点。一个想要赢得身边人、天下人的认可，却感觉力不从心、无人理解。皇帝也首先是个人，张居正、申时行、海瑞等等也首先是个人，然后才是历史人物。看完《明朝那些事》，感觉王阳明活得最明白，过得随心。

另外，看到了很多好玩的地方，火者、裸奔，比现代房车还房车的轿子……古人真会玩。

这本书可能以后再读时会有更深的理解吧!

《万历十五年》读书心得5

大历史一是时间要放到足够大，退回一些才能看清，二则是地理范围要大，考虑中外各地的情形。

中国之所以陷入近代几百年的被动，明朝立国已经埋下伏笔，国家以道德为治国基础，没有技术条件改造成法制国家，整个行政目标是保护落后的农业生产，由此发明户籍制度，把农民种在农村，没有批准农民不得到处行动，限制底层积极性和流动性;政治上层设计高度集权，皇上有能力的如劳模朱元璋靠个人勤奋尚可一人勉强为之，子孙后代就只能靠内阁大学士和文官集团，经过200多年发展官僚集团逐步成熟，他们是政权实际控制者，皇上只是个道德象征，信息通过底层几乎不可能传上来，上下难以通达。

而文官系统在明有天生物质和精神分裂倾向，国家给的俸禄有限，希望各位大人以道德和圣贤的标准要求自己，另一方面自身握有实权，面对物质世界的诱惑只能方便的通过潜规则或明文规定巧取豪夺，这个分裂是个顽疾，到清朝也没得治。没有法律只靠道德，而道德标准只在个人口中，这样的系统维系几百年也真是不易。皇帝或内阁要用人就不敢一下把规则全部改掉，而越往后拖越没有治愈的机会，直到大厦全部崩塌掉。

《万历十五年》读书心得6

之前觉得张居正、申时行的差异在于与文官集团打交道的方式，现在觉得不太准确，应该是在皇帝这一政治个体与文官集团的政治团体之间的处事方式不同。

通过万历的叔祖正德皇帝的例子，我们可以看到，帝国的平稳运行不仅在于文官之间的平衡、和谐，还要关照皇帝与制度(即文官集团)之间的关系。正德皇帝跳脱的个性不允许他仅仅作为一个权力的象征配合制度运行，大学士在政治上的无能导致皇帝和文官集团的对抗状态，以致政体的瘫痪。

而万历皇帝有着和正德相似的个性，他有大展身手复兴帝国的愿望，而同时，这与文官们的期望往往相互背离。作为文官之首、皇帝的顾问，大学士的处事手段就显得极为重要。

张居正对皇帝和文官同时使用霹雳手段，以自己的影响力同时强行驱策两方力量，结果是死后两方共同进行的反抗。而申时行则是另一个极端，同样是不偏袒，他想在两边都做好人，让两方都觉得和自己是一伙的，这样在解决问题时自己在双方都有一定的说服力、影响力。

然而对于一般的问题，他可以“处心积虑不动声色在幕后解决问题”，而且从黄河治理的例子中可以看到申时行处事心细如发以及这一方式在效率和人事稳定上的优越性。但是，一旦面临立储这样关乎文官生存、皇帝基本权利的大事上，在两方都想做好人的结果就是都做不成好人。作者：张静怡

《万历十五年》读书心得7

《万历十五年》是以铺叙方式为主的纪传体，书中记载了发生在这一年的许多看似无关的事情，这看起来是个偶然，但是通过这些事和人，又表明明朝的衰亡冥冥之中早已注定，无法避免。

从书中我们了解到，明朝是以道德来代替法律制度，不只是明朝，历朝各代皆是如此，只是统治思想有所差异。在这样的制度条件和统治方式下，文官武官秩序井然，等级分明，官员阴奉阳违、腐败无能，皇帝昏庸无道，以这样的统治集团来治理国家，其最后的结果必是败亡。但明朝本来有很好的机会可以改革，可以发展经济，但是都错过了。其根本原因是“明朝以‘仁’治天下的立国之精神已经耗尽体力”，所以一个国家的衰亡跟政治制度有很大的关系，一个单纯以社会伦理常纲统治的国家，只讲求成规，只会是倒退的。

在这样的制度里，不管是万历皇帝朱翊钧，还是大学士张居正、申时行，亦或是都御使海瑞，他们或身败，或名裂，没有一个人功德圆满，即便是一些侧面提到，相对不那么重要的人物，也统统没有好结果，这是制度造成的悲哀，上自天子，下至庶民，无一不成为其牺牲品。

学历史、读历史不仅仅要了解知识，关键是要看当初的历史对现在有什么裨益，坏的方面引以为戒，好的方面可以借鉴。从万历皇帝的统治我们学到的最重要的一点是：政府不用技术和经济力量以及法律来扶植民众，而单纯依靠政治上的压力和道德上的宣传，结果只能是事与愿违。

《万历十五年》读书心得8

黄仁宇的历史著作《万历十五年》，原以为戚继光作为一代抗倭名将，功垂千古，在他为官领兵之时必也是风光无限的。但从作者的笔下可以看出，事实并非如此。他虽是本朝最有才能的将领，但他的军事思想不能见容于文官，政治立场不能见容于万历皇帝，最终因与张居亚关系过密而被弹劾罢官，直至临终再未起复。

自宋朝赵医胤杯酒释兵权以后，重文轻式的趋势便在不断发展，直至本朝，文官已经把控了整个朝廷，再无武官立足之地。

而在战场上，文官指挥战斗的事例不胜枚举，这种风气使得武将的军事才能得不到发挥，文宫只勇动动嘴皮子便能占有军功，武将舍生忘死还要背负战争失败的责任。

戚继光在这样的环境中，立志建立一支新型的军队。因为以一己之力无法对抗朝廷体制， 他做自己可为之事，招募新兵，培养军队，整顿纪律，让这支军队具有强大的战争力。此时，这样的军队已经与他密不可分了，被百姓称为“戚家军”，这是对他们战斗力和纪律的认可。但这样的军队显然不能被文官集团容忍，异军突起，通背了常态和惯例，这使他们感到恐慌，表现在行动上，自然是不遗余力的打压。

戚继光拥有非凡的军事才能，这个王朝里，他孤军奋战，于战力低下的卫所军中建立起“戚家军”抵抗传寇，保卫沿海和平。他是一位孤独的英雄。作者：马燕妮

《万历十五年》读书心得9

其实不算认真看完，只是快速浏览。里面很多故事已经有所了解，因此对我来说更重要的其实是书末的“《万历十五年》和我的‘大’历史观”。说白了就是，把明朝这段历史置于世界大背景下，然后再把时间长度拉长到数百年，如此可以看出很多在微观上无法看到的东西。

对于当时中国的日渐衰落，以及中国目前遇到的困境，其实都可以归结到一个问题，那就是上学时候学了无数遍的“生产关系不符合生产力的发展”。

具体点说，什么民主 自 由 文明什么的，都是建立在一种东西之上，那就是“契约精神”，也就是“法治”的基础。这一点，有赖于商业的发展，翻过来又能促进商业的发展。这就是为什么目前国内都说“经济改革倒逼政治改革”。某种先进的生产关系在一开始会促进生产力的发展，但到了瓶颈期，生产力的继续发展就会受到限制，而这时，就会产生促进生产关系改革的呼声。

黄仁宇还谈到了市民阶层的重要性。不知中央大力推进城镇化的时候，有没有这方面的考量，如果有，那真的是有壮士断腕的勇气。联想到前段时间广东发生的事件，可以看出，“契约精神”的要求在南方是高于北方的，这既是南方商业发达的结果，也反过来促进了商业的发展。

要实现富强民主自由文明，首先得把北方的游牧气质和小农气质去掉，除了大力提倡发展经济外，如何改革上层管理模式也是今后面临的一大问题。

《万历十五年》读书心得10

出乎意料的一本书，实在对中国古代史不感兴趣，经古代文学史老师推荐阅读，也算一个有意思的体验。

全书涉及了明朝的政治、经济、军事、思想、文化等各个方面，主要由明神宗、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽几人的经历为主要线索。选角看似无意实则大有门道：神宗是皇权的代表，张居正则是相权失败的典型，相对的申时行却是相权与皇权和解的象征。海瑞作为明朝有名的清官，实则从全书来看此人成就不高不过是一个证明本朝吏治清明所需要的标志;戚继光当然是明朝军事力量强大的标志;李贽……私以为作者没有选择其他明朝的思想大家，而选择这位“奇葩”不单单是因为其思想的矛盾性，而是因为这样的矛盾性刚刚好与全书的主题相契合，正应了首尾圆通的那句：“万历十五年是平平淡淡的一年。”但这又是象征着明朝盛极而衰的一年。

此外，全书又以“阴阳”为主题包裹着整个万历年间的是是非非。

而“阴阳”二字，在本书中所指又有多重含义。一来阴是官员处事的圆滑、乖巧以及官场的生存之道，相对之阳则是官员在外或者对上的表现，也就是符合社会要求的一种“标榜”。二来阴则是指国家运行的内在规律，其中包括思想、文化、伦理、道德……阳也是皇权、政治、商业等宏观现象。

其中韵味，不再赘述，三言两语，聊表愚见。

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