构建和谐社会心得体会

下面是小编为大家整理的构建和谐社会心得体会,供大家参考。

　构建和谐社会心得体会

　什么 是和谐社会？ 和谐社会的基本内涵是什么 ？ 基本内容是什么？ 需要做哪些工作？ 这方面的相关文件、 材料很多， 大家下去找时间看一下。

　今天早上我先作一个学习体会发言， 谈一些关于构建和谐社会的思考和体会。

　一、 什么叫 和谐社会 什么叫 和谐社会？ 理论界有多种观点， 比较接近的说法是：所谓和谐社会， 就是在法律和道德的框架下， 以人为本， 人与自然、 社会的和谐统一。

　关于和谐社会建设， 古已有之， 从中国古代的政治家开始，就一直致力于他们心目 中和谐社会的建设。

　孔子讲的“和为贵”，老庄哲学中的“天人合一”， 讲的就是和谐。

　什么叫 天人合一？ 我认为， 排除唯心思想以外就是要遵循自 然规律， 谁违背自 然规律，谁就要受惩罚。

　孟子哲学讲了 人和人之间的关系， 他所讲的“老吾老， 以及人之老； 幼吾幼， 以及人之幼。

　”意思是， 我尊敬任何一个老人， 就像尊敬我自 己的长辈和自 己家的老人一样； 我爱护任何一个少年儿童， 就像爱护自 己的小孩一样。

　这些都是和谐社会的政治理念。

　历代农民起义领袖， 从陈胜、 吴广开始， 也都把构建和谐社会作为自 己的重要纲领， 比如“让耕者有其田”、 “均贫富”、 “等贵贱”等等。

　“等贵贱”就是一种平等， 平等就是和谐社会的一个重要组成部分； “均贫富”就是财产分配平均化， 平均化

　也可以理解为一种和谐。

　《四书五经·礼记》 中讲的“天下为公”倍受孙中山先生所推崇。

　象中国这样尊崇儒学的国家， 一直把和谐作为一个目 标， 儒学就是中庸之道， 就是和谐。

　中国封建社会为什么能够存在两千多年， 并且在很长一段时间内是世界上最发达的国家？ 这都是与它的政治理念有关系。

　不管最后的结果如何，但可以肯定地说， 在相当长的时间内， 哪个帝皇上台之初都抱着爱民如子、 和谐发展这样的理念来当皇帝， 至于到后来灭亡了 ，那是阶级局限性限制了 它， 使它无法正确处理这些关系。

　所以，构建和谐社会的问题是我国传统政治理念的延伸。

　构建和谐社会这个命题是党的十六大以党的文件的形式第一次明确提出来的， 到了 十六届三中、 四中全会， 就更进一步把构建和谐社会的能力 作为 党的执政能力建设的重要组成部分提出来。

　为什么要提出这样的命题？ 借鉴世界发达国家所走过的道路， 当人均国内生产总值从美元向美元迈进的过程中， 各种矛盾都不同程度地显现出来， 处理得好， 国家就迅速强大起来， 处理不好， 社会就畸形发展， 虽然经济发展了 ， 但社会矛盾加剧了 。我国改革开放多年来， 经济快速发展， 人民生活水平迅速提高，改革开放稳步推进。

　但是， 在这个大的前提和背景下， 我国经济、社会、 政治领域的一些深层次矛盾也开始日 趋显现。

　从经济层面讲， 是能源短缺和贫富差距不断扩大。

　第一， 能源短缺已成为制约我国经济发展的一大矛盾。

　去年， 中国大约占世界的， 但所消耗掉的资源占世界总消耗的以上， 我国的经济发

　展是依靠拼资源的粗放型的发展。

　过去， 有资源的地方一定是最贫穷、 最落后的地方， 因为国家实行的是计划经济， 搞的是一平二调。

　在年代中期以前， 云南的烤烟、 橡胶、 茶叶、 木材、 有色金属矿等， 国家低价调拨给东南沿海最早开放的地区。

　据年的统计， 单国家搞一平二调， 云南每年的损失就达个亿。

　大庆油田是中国石油工业的一面旗帜， 但是大庆油田发展最艰难， 整个大庆市也是发展最艰难， 因为资源都被低价调走了 。

　东川是中国有名的铜都， 自 汉朝大规模开采以来， 到了 清朝， 每个人发的俸禄、军饷里面都有东川的铜。

　开铜矿， 不但山肚子要挖空， 还要砍树炼铜， 所以东川现在的环境非常恶劣。

　东川以那么大的环境代价换来的结果是什么 ？ 城市基础设施基本上是年代苏联专家规划的框架， 经济发展又非常缓慢， 多年来没有什么亮点， 大量的铜挖出来运到云南冶炼厂， 云南冶炼厂赚钱了 发展了 ， 东川则穷了 。所以， 凡属于拥有资源的地方， 都是过去通过一平二调把它调穷了 。

　现在， 实行市场经济就不同了 ， 能源战略地位不仅一直没有改变， 而且能源的市场优势得到了 充分的体现， 哪里有能源哪里就是老大。

　这就是市场经济和计划经济的不同之处。

　放眼世界，从最早的美索布达尼亚平原到今天的伊拉克， 这些地方从来没有安宁过， 一直是世界争夺的地方。

　为什么？ 因为有能源， 争夺能源已经成为世界的一个热点。

　第二， 分配不公， 社会资源占有不均衡。

　随着经济迅速发展， 随着一部分人先富起来， 出现了 另 外一个副产品， 就是贫富差距越来越大。

　经济学上有一个名 词叫 基

　尼系数， 基尼系数越大贫富悬殊就越大。

　我国的基尼系数在全世界算比较高的， 无论是地区之间还是人与人之间， 有钱的人更加有钱。

　广州市政府可以一次性征平方公里的土地， 而我们这种地方， 政策允许你征地你都征不起， 这就是地区差距。

　对于人来说，由于就业方式和分配方式多元化， 贫富差距加大， 各种各样的想法、 矛盾就出来了 ， 导致了 社会开始逐步出现阶层分离的现象，人开始分成阶层了 ， 就出现了 社会不稳定因素。

　从社会层面来讲， 就是缺乏公平、 公正的竞争环境。

　有人做过调查， 认为教育是中国的一块净土， 历朝历代都被当政者重视，高考又被认为是这块圣地里最干净的地方。

　但是， 这几年来， 高考黑幕一再被曝光， 没有被曝光的还有高考录取中的歧视政策。从年开始的全国统一高考制度已被打破， 现在出现了 各地区自 己出题考试。

　这是一种进步还是一种倒退？ 我认为值得思考， 因为单独考试就意味着有排他性。

　现在大家最有意见的是北京市第一批重点院校录取， 年的统计数据是， 北京的考生分就可以进清华、北大等第一批录取的重点院校， 而当 年一个湖北的学生至少要分！

　这种差距有多大， 大家可以想像。

　现在， 北京可以开始自 己招生自 己录取了 ， 清华、 北大的名 额， 一种专业最多给云南个、个， 云南要高考状元才能进， 而北京的考生只要成绩在全班前名就不成问题。

　这是一种不平等。

　另 外， 还有一组统计数据， 高考录取分数线的高低与父母的地位成反比， 父母地位越高进入某个学校门槛就低， 分数线就低。

　教育部组织了 一个专家组专门对此

　进行了 调查， 写了 一份专题报告给教育部， 在第十期《读者》 杂志上登着其中的一部分。

　这叫 公平吗？ 不公平！

　就业、 就学也存在类似的问题。

　政治体制方面最大的问题就是腐败。

　以前的腐败还只是极个别人， 现在的腐败天天在惩治但天天有发生， 官场腐败有之， 司法腐败有之， 教育腐败有之， 有权力的地方或多或少都有腐败。这些现象的出现， 老百姓是非常有看法的， 这些不和谐因素的出现， 需要调处和化解。

　因此， 中央把建设和谐社会作为党执政能力建设的重要组成部分向全党提出了 明确的要求。

　十六大报告的文字表述是“经济更加发展、 民主更加健全、 科教更加进步、 文化更加繁荣、 社会更加和谐、 人民生活更加殷实”； 十六届三中、 四中全会则提出了 更加明确而具体的要求。

　二、 构建和谐社会需要把握五个要点 （ 一）

　构建和谐社会必须以发展为出发点和归宿点。

　发展既是构建和谐社会的前提， 也是构建和谐社会的目 标指向。

　人肚子饿的时候， 想的是如何把肚子弄饱； 如果通过正常途径不能把肚子弄饱， 他就要想其它途径， 也叫 穷则思变； 穷到一定程度的变就是一种革命， 就意味着必须把现在的社会秩序打破才能达到他的目 的。

　因此， 作为构建和谐社会的前提， 经济发展和物质积累都要达到能够最大限度地满足人们生存需要和发展需要的程度，才谈得上构建和谐社会。

　（ 二）

　构建和谐社会必须以人为本。

　人是世界的主体， 人的全面发展是社会发展的基本要求， 也是一个执政党执政理念的一个重要组成部分。

　我们党要代表最广大人民群众的根本利益就要以人为本。

　现在， 中国政府越来越强调人文关怀、 人文情怀、 以人为本的执政理念， 这顺应了 历史文化发展的要求， 回归了 社会发展本身的内在要求。

　中国的封建社会能够延续多年并在相当长的时间成为世界上最发达的国家之一， 就是因为封建社会大批的干部非常注重人文精神、 人文情怀。

　杭州西湖的苏堤、 白居等建筑， 就是把人文情怀注入到他们当 政时的履职活动中 的具体体现。

　而现在的建筑在依靠发达的科技和丰富的材料的前提下， 盖出来的房子往往没有古代遗留下来的建筑耐看。

　为什么？ 因为很多干部没有人文情怀， 不懂人文情怀的文化内涵， 拿人民群众赋予的权力想怎么折腾就怎么折腾， 任凭主观意愿作决策。

　更有甚者， 对古人留下来的文化遗产建筑， 随心所欲地进行改造， 画蛇添足， 结果是不伦不类。

　现在， 有些干部， 文化素质很高， 政治手腕也很强， 一但有了 权力， 就没有人文情怀， 不懂得如何关怀人， 如此下去， 就做不好工作。

　毕竟， 人不像机器。

　我个人的体会， 让被关怀的人感到温暖是投资最小见效最大的一种管理方式。

　因此， 要构建和谐社会， 各级领导干部就要以人为本， 懂得人文关怀， 把人文关怀体现到具体的工作和生活中， 而不是以官为本、 以钱为本、 以权为本。

　（ 三）

　构建和谐社会必须以民主和善治为支点。

　民主是构建

　和谐社会的一个支点。

　民主， 就是要调动各方面的积极性， 大家都来参与， 大家都来发表意见和建议。

　这是一个地区、 一个单位、一个民族能够畅所欲言、 真正体现主人翁意识和地位的支点。

　作为执政党及其该党领导下的政府， 能够集中大家的智慧， 体现了民意， 社会就会和谐。

　在一个家庭， 父母对孩子的教育也不能采用无理蛮横的教育方式， 更不能随便乱吓、 乱哄， 不要以为这样做他就听你的， 特别对⒊岁的孩子更不能这样。

　如果让乱吓、 乱哄这种作风作怪， 小孩心理就不健康， 到了 社会上， 要么就畏畏缩缩， 要么抵抗更强烈， 到一定程度后他就以暴力的形式表现出来。

　还是采取征求意见、 摆事实、 讲道理的教育方法更科学、 可靠。

　对一个单位来说也同样如此。

　构建和谐社会的另 一个支点是政府善治。

　善治就是善于管理、 善于治理。

　政府善治的核心是什么？ 创造公平的竞争环境和合理、 有效的公共资源分配机制。

　随着市场经济的推进， 政府的角色和地位都需要转换。

　在发展市场经济中政府该干什么？ 世界的发展经历了 几个阶段。

　在古典经济学时代， 经济学家认为， 发展市场经济就意味着政府应该完全退出， 做好“守夜人”就行了 ，这是亚当·斯密的理论。

　后来， 经济发展到世纪中后期， 爆发了 第一次大规模的世界经济危机， 发现政府只 做“守夜人”不行了 ， 必须有效介入， 这时就出现了 著名 的凯恩斯理论。

　世界经济经历了几反几复， 到世纪年代， 凯恩斯主义开始确立， 政府必须实行宏观调控， 综合采取经济、 法律、 行政手段， 通过调整价格、 税收、

　投资等来调节。

　直到今天， 获诺贝尔经济学奖的几乎都是主张政府介入的人， 也就是凯恩斯学派的人， 而且这些人无一例外都成了 各国政府的经济顾问。

　美国总统的经济顾问大多是哈佛大学的经济学家， 这些经济学家又都是近几年美国获诺贝尔经济学奖的学者。

　当然， 有些人提出政府要“无为而为”， 深层次理解是对的，但如果仅字面理解就有问题了 。

　“无为而为”是黄老哲学的精髓，如果把它理解成为经济发展是企业的事， 政府什么都不该做， 就完全错误了 。

　所谓“无为而为”， 就是政府要科学把握自 己的介入程度和手段， 通过有形介入， 达到保持经济健康发展的目 的。

　汽车太多了 ， 政府虽然不能说不准生产汽车， 但有权力调控生产，或提高利息， 或调整税率， 或提高税收； 对卷烟、 白酒等特种行业， 政府则往往通过征收特别消费税来限制其发展。

　因此， 政府要在善治上认真研究， 以建立公平竞争的环境为核心来搞好管理。

　（ 四）

　构建和谐社会必须以构建政治和谐为保证。

　政治和谐理念是以班子的和谐为核心的， 对一个县来讲， 关键是班子和班子内部都要和谐。

　各个班子在推进持续发展上， 要以民主集中制为保障， 以各自 职能为界限， 形成一种既有分工又有合作、 既有民主又有集中的和谐关系。

　有了 这种关系， 政治就和谐， 班子就团结， 什么困难都可以克服。

　班子的和谐， 必须以县委为核心， 几大班子各自 和谐地发挥职能为根本， 如果县委的政治核心地位得不到体现和维护， 一个

　县的政治和谐就是空谈。

　政治核心形不成， 还行吗？ 党委只管党务， 只管干部， 这个说法是非常荒谬的！

　经济建设是谁的中心？经济建设是全党的工作中心。

　发展是谁的要务？ 是执政党的第一要务， 党委不管经济工作是党委的失职。

　当然， 党委不是什么具体事都管， 而是对事关经济发展全局的大事作准确的把握， 我们县每个季度的经济运行分析， 政府常务会要研究， 县委常委会还要研究。

　同时， 班子要和谐， 还必须正确处理好政府班子与人大、政协班子的关系。

　过去， 有人把人大称为像皮图章， 就是光盖章不管用； 现在， 随着政治民主化的推进和民主法制建设的加强，人大的职能作用越来越恢复了 它应有的“本来面目 ”。

　我国实行的是中国共产党领导下的多党合作和政治协商制度， 如果我们执政党不能很好地把各政党团结起来， 就会形成不和谐因素。

　毛泽东同志曾经讲过“党外无党， 帝王思想； 党内无派， 千奇百怪”。

　为什么？ 党领导一切， 这没有什么说的， 但现在是依法治国， 权力来自 人民， 而人大制度是一种体现人民意志的形式， 政协还要履行政治协商、 民主监督、 参政议政的职能。

　在座的各位干部， 都是人大常委会任免产生或选举产生的， 要自 觉接受人大的法律监督和工作监督， 同时还要接受政协的民...

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